الصفحه ١٧٠ : حكومات الدول الاسلامية كلها كذلك.
(ونقول) الدول الاسلامية وقضاتها منها ما هو على العدل واتباع الكتاب
الصفحه ١٧٦ :
تعارض خبران اخذ بالاظهر منهما دلالة او الاصح سندا او الموافق للكتاب والسنة فاذا
تعذر كل ذلك اخذ بالموافق
الصفحه ٢٠٦ : كتابين قال فإن جاز مثل هذه
الحيل الشرية في فقه الشيعة أوفقه أحد المذاهب فلا حرام في الدنيا والقرآن مهجور
الصفحه ٢١٢ : اخذت به الامة وحافظت على نصوص
الكتاب وان كان في سهم بعض الورثة دون بعض فهو العول الجائر جارت به الشيعة
الصفحه ٢١٥ : فلا يمكن ان يكون اطلاق
فرض النصف والثلثين الوارد في الكتاب العزيز شاملا لهذا المورد لئلا يلزم نسبة
الصفحه ٢١٦ : ظهر
اندفاع اصل الاشكال والتسمية في الكتاب غير شاملة لمن ادخل عليه النقص بعد التقييد
وكون النقص في جميع
الصفحه ٢١٧ : الفرائض للجميع وقد عرفت بطلانه كما ظهر لك أن القائلين
بالعول لم يحافظوا على نصوص الكتاب وخالفوها كلها فمن
الصفحه ٢٢٤ : الصحابة فالشورى تكون
في الأمور المشكلة الغامضة لا في الأمور الظاهرة التي نص عليها الكتاب ولما خالف
فيها
الصفحه ٢٣١ : ببعض من المؤمنين والمهاجرين. ثم قال كتاب لم يغادر صغيرة ولا كبيرة من
المسائل إلا أحصاها يجد فيها
الصفحه ٢٣٢ :
فائدة لكل راغب من الطلبة (إلى أن قال) وعقدت بابا في أن أهل الأدب قد يقع منهم
خطأ في فهم بيان الكتاب
الصفحه ٢٣٧ : الاناجيل
والتوراة ومن سائر الاديان وبم تحرم الشيعة النساء إرث الارض والعقار والكتاب يقول
: ولهن الربع مما
الصفحه ٢٤٠ : الكتاب ويتلو كل ما كتبه القلم في لوح الاجمال وما يكتبه في الواح
التفاصيل وان النبي ينعكس في مرايا عقله كل
الصفحه ٢٤٢ : الكتاب الى آخر ما زوقه من عبارات الصوفية
حتى وصل الى التدليات واملى عليه من ذلك ما كتبه في مسك جفر توارثه
الصفحه ٢٥٥ : راويه قد
افسده افسادا بحديث عفير فاذا ذكر عالم في كتابه حديث مسندا ثم ذكر بعده حديثا
مرسلا مكذوبا او غير
الصفحه ٢٦٩ : المحصنة
ويتمتع ومن يكون اكفر أو اهزأ إلا من يؤمن بالله وكتابه ثم يتركه وينبذه وراء ظهره
أو يضعه تحت قدميه