الصفحه ٧٨ : بارجلهم كما امر بذلك كتاب ربهم ولا يغسلونها. واذا
مت غيره في ولاء اهل البيت بلمحة تقية خوفا من اعدائهم
الصفحه ٨٣ : يقال فيه ان من اعجب ما نراه من هذا الرجل حمله آيات الكتاب
الكريم على معان لا مساس لها بها. فقوله : انما
الصفحه ٩٠ : اجيب من الكتاب أو السنة أو الاجتهاد قال اذا اجتهدت من رأيك وجب على
المسلمين قبوله قال نعم قال وكذلك وجب
الصفحه ٩١ :
يقول في كتابه (وَما نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْناهُمُ
اللهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ) ويقول (وَلَوْ
الصفحه ١٠٢ : قول امام علماء الشيعة
الشريف المرتضى في كتابه تنزيه الأنبياء والأئمة ، ان سيدنا أبا عبد الله الحسين
الصفحه ١١٢ : . ورواه ابن شيرويه
الديلمي من أعيان علماء السنيين في كتاب الفردوس في باب الحاء ولكن بلفظ حب علي
براءة من
الصفحه ١١٥ : الاسلام بذلك والله تعالى يقول في الكتاب العزيز. ولو لا ان ثبتناك لقد كدت تركن
إليهم شيئا قليلا. ولو لا فضل
الصفحه ١٢٢ : يوشع لكن حكمته
اقتضت أن تجري الأشياء بأسبابها العادية. والله تعالى قد مدح طالوت في كتابه
العزيز وقال
الصفحه ١٢٥ : يفارقون الكتاب ولا يفارقهم واتبع طريقتهم المثلى
حكاية رفع الستار
قال صفحة (كد) : وأجل فرح حصل للنبي
الصفحه ١٢٨ : كتاب تنزيه الأنبياء : من ظن أن يونس عليهالسلام خرج مغاضبا لربه من حيث لم ينزل بقومه العذاب فقد خرج عن
الصفحه ١٤١ : علي ولا امام بعده ولم
يجيء في عرف الكتاب وعرف السنة المولى بمعنى الرئاسة وكل مؤمن مولى مؤمن. ذلك بان
الصفحه ١٦٢ : الطبرسي من اكابر العلماء والمفسرين في مقدمة كتابه مجمع
البيان لعلوم القرآن : اما الزيادة في القرآن فمجمع
الصفحه ١٦٣ :
كلام الفقيه الشيخ جعفر النجفي
وقال الشيخ جعفر
الفقيه النجفي فقيه عصره واحد ائمته في مقدمة كتابه
الصفحه ١٦٤ : القرآن فقال
فقرأ لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب قال فقرأ فيها ولو ان ابن آدم سأل واديا من
مال فأعطيه
الصفحه ١٦٧ : نصلي ونسجد
وأليك نسعى ونحفد نرجو رحمتك ونخشى عذابك الجد ان عذابك بالكافرين ملحق.
(١٠)
في كتاب الاحكام