الصفحه ٢٢١ : فعليه الغرم.
(ومنها) أن القائل
بالعول قاله برأيه واجتهاده من دون استناد إلى نص وذلك حين التفت عليه
الصفحه ٢٧٤ :
انه كان يقرأ فما
استمتعتم به منهن الى اجل مسمى. قال واخرج الطبراني والبيهقي في سننه عن ابن عباس
الصفحه ٣٥٥ : وقلة امانة ، وقوله ان شيوخنا رووا الى قوله
صادقة الدال على جواز تحمل الرواية بالوجادة لا غبار عليه
الصفحه ٣٨٧ : إلى الله وقال لها ولعلي : ألا أدلكما على خير مما سألتمانيه؟ ... كان هذا
رأي النبي وكانت السيدة سيدة
الصفحه ٥ :
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب
العالمين وصلّى الله على سيدنا محمد خاتم النبيين وآله
الصفحه ٨ :
أبيه به ولا وجه اختياره الانتساب إلى أمه والله تعالى يقول ادعوهم لآبائهم. وصرح
في الوشيعة بأنه من
الصفحه ١٠٤ : ان ينزل على رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وصية فيها ما يجب ان يعمله آله بعد موته لا يستند الى
الصفحه ١١٦ : تحتملها نفسه ولم يشأ أن
يظهر أن غضبه لذلك فاظهر أن غضبه غيرة على الاسلام وخرجت به الحدة والغضب إلى أن
اخرج
الصفحه ١٢٢ :
السماوية وفي
القرآن الكريم ومن عظيم أدب القرآن الكريم (١) أن ينسب العبد كل ما له إلى الله.
وما كنا
الصفحه ١٧٢ : آل
عباس
قال من هو قال
فلان قال ينفى الى السند.
وقال البديعي في
هبة الايام وغيره ان الحسن
الصفحه ١٨٣ : ان عمارا ملئ ايمانا من قرنه الى قدمه واختلط الايمان
بلحمه ودمه وجاء عمار الى رسول الله
الصفحه ٢٣٢ :
الرجل يكابر ويعاند.
قال ص ٢٠٨ ـ ٢٠٩ وحيث أن عول الفرائض يدوم فيه من العصر الأول إلى هذه الأيام
أشكال
الصفحه ٢٧٣ : مسعود كان يقرأ فما استمتعتم به منهن الى اجل مسمى ا ه. وهو وان كان
خبر واحد لا يثبت به القرآن كما قال
الصفحه ٢٩٢ : من لا يجد نكاحا الى الاستعفاف حتى يغنيه الله لا الى التمتع ولا الى
الاستئجار لا يتمتع ولا يمتع لا
الصفحه ٢٩٩ : فقلنا لها هل لك ان يستمتع منك احدنا قالت وما ذا تبذلان فنشر
كل واحد منا برده فجعلت تنظر الى الرجلين