الصفحه ١١٠ : يعتمد عليه شيعة اليوم حيث ذكر فيه ما
يفهم منه رضا علي بقتل عثمان الذي قتله المهاجرون والأنصار (إلى أن
الصفحه ١٧٨ : الشبهة
في الادلة.
ترجيح احد الخبرين بمخالفة التقية
قال ص ٢٧ للشيعة ولكتبها في حيلة التقية غرام قد
الصفحه ١٨٠ : .
امور عاب بها التقية
قال ص ٨٢ والتقية على ما عليه الشيعة غش في الدين وبيانه نصيحة ونصح والامام لا
يسلك
الصفحه ١٩٥ :
التقية لبطل دين الله وانقرض اهله.
وقوله : التقية
على ما عليه الشيعة غش في الدين هو عين الغش في الدين
الصفحه ٢٠١ : ابراهيم باشا المصري وغيرهم ممن لا يسعنا احصاؤهم في هذه العجالة. وكم كان
الشيعة في الحجاز يؤذون بانواع
الصفحه ٢٠٩ : لما اتعبنا نفسنا في نقضه.
مسائل في المواريث
قال ص ١٨٥ بين الشيعة والامة في باب المواريث اختلافات
الصفحه ٢٤٩ : حلافه لله ولكتابه هو اشارة الى قول يختص باصحابه والشيعة مجمعة على خلافه
فتأمل واعجب.
(ثالثا) قوله بها
الصفحه ٢٧١ :
شرعه وبهذا يخط
الى دركة الصغر فلسفة فقهاء الشيعة.
وقال ص ١٦٣ لو كان (فَمَا
اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ
الصفحه ٣٠٥ :
الصحابة زمن عمر
وكان علي حاضرا بالمجلس وقد ثبت باجماع الشيعة وأهل السنة والجماعة وبرواية زيد بن
الصفحه ٣٥٩ :
الشيعة بزمن يرده
انه متى كان من يسميهم ائمة الائمة يروون حديث علي في عهد من عهود الاسلام أفي
العهد
الصفحه ١٧ : رب أني لم
أرد بالذي به
مدحت عليا غير
وجهك فارحم
مسائل فقهية في كتب الشيعة
الصفحه ٨٩ : الشيعة بيانات لائمة الشيعة لو تركوها مكنوزة
مكتومة لكان احسن واستر اذ ليس في ظهورها الا شيوع الجهل ـ جهل
الصفحه ١٢٥ :
علي وشيعة ولده
والروايات الأولى مصرحة بأن الآية نزلت فيهم فحمله لها على أنها نزلت في الذين
هاجروا
الصفحه ٢٠٢ : قوله ان مثل هذا الادب لم يكن عند الشيعة زمن الائمة مستندا الى
ان الائمة كانت تتقي الشيعة اكثر من
الصفحه ٢٣٧ : الارض ولا من العقار. هذا اصل به خالفت
الشيعة شرع الاسلام انتحلته من شريعة التوراة وللشيعة انتحالات من