الصفحه ١١٥ : الله
__________________
(١) ابن ابي الحديد
في شح النهج ناسبا له الى الحديث المرفوع.
(٢) الحاكم في
الصفحه ١٢٤ : النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : يا علي أنت وشيعتك في الجنة ، وقال ابن الأثير في
النهاية في حديث علي
الصفحه ١٢٥ : . وانما نرجح الحديث الموافق لهم على
المخالف عند التعارض لأن الموافق لهم أقرب إلى الصواب كما يأتي عند تعرضه
الصفحه ١٣١ :
باطل عند الشيعة وهو يفتري ويقول له قيمة عندها.
حديث المنزلة
قال صفحة (م ط) : منزلة هارون من موسى
الصفحه ١٤٠ : مشغول بنفسه عن تجهيز الجيوش.
تأويله حديث الغدير بتأويل فاسد
ذكر في صفحة ١٩٠ آية النبي اولى بالمؤمنين
الصفحه ١٤٧ : قد جعل هارون وزيرا لاخيه موسى وشد به ازره
واشركه معه في النبوة ولو بقي بعده لكان نبيا كما مر في حديث
الصفحه ١٥٣ : النبي اللهم ادر الحق معه كيفما دار ، علي مع الحق والحق مع علي يدور
معه كيفما دار وحديث الثقلين وقول علي
الصفحه ١٥٧ : اكمال الدين بسنده عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم في حديث قال اوحى الله الى آدم ان اوص الى شيث فاوصى
الصفحه ١٦٢ : (أهل السنة) لا يعتد بخلافهم فانه مضاف الى
قوم من اصحاب الحديث نقلوا اخبارا ضعيفة ظنوا صحتها لا يرجع
الصفحه ١٨٣ : (قال
الحاكم) : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ـ البخاري ومسلم ـ ولم يخرجاه ا ه. وذكره
الذهبي في تلخيص
الصفحه ١٩٠ : والاعمال
التي تأخذ بها الشيعة وتقتدي بالأئمة فيها موافق لعمل من يسميهم الامة وانما ترجح
احد الحديثين
الصفحه ١٩٩ :
وخادمه ولا يجسر احد ان يروي حديث علي ، وكم نهبت وهدمت الدور وقطعت الايدي
والارجل والعراقيب وصلب قوم على
الصفحه ٢١٨ : القرآن وكان
يقال أن عنده ثلثي علم رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وحديثه وما أثر عنه من الأحاديث في
الصفحه ٢٢٠ : بالقول بالعول.
وقد استفيد من
حديث ابن عباس فوائد (منها) محالية العول واستلزامه نسبة الجهل أو العبث إليه
الصفحه ٢٢٢ : حكم الاثنتين حكم الأكثر وقيل أن ذلك في لسان العرب معناه اثنتان فما فوق
ومثله الحديث لا تسافر المرأة