الصفحه ٤٠٥ : اضاءت لكل واحد
عصاه. وحديث يا سارية الجبل مشهور معروف ذكر في شرح عقائد النسفي وحاصله ان جيشا
للمسلمين
الصفحه ١١ :
حديثه معنا أن قال أنا احترم جميع المذاهب ولا اتعصب فشكرنا له ذلك ثم صعد الخطيب
المنبر ليخطب بما جرت به
الصفحه ٢٥ : تعتقد بمضمون حديث ان شرع صاحب الزمان ناسخ لشرع جده ولا تصححه. ولا ندري لما
ذا يلزم ان يكون النبي اعجز في
الصفحه ٣٣ : هارون
__________________
(١) في لسان العرب في
الحديث فتمعر وجهه أي تغير واصله قلة النضارة وعدم اشراق
الصفحه ٣٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم ، والذي نفسي بيده أن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة
«الحديث» قال :
الصفحه ٣٧ : عادية قديمة وحديثة ولم تكن الا خصائص بدوية سامية
عربية قد كانت وضرت الاسلام ووقعت بها فقط لا بغيرها في
الصفحه ٤٧ :
ما تعلم به عكسه
علم اليقين. والحديث الذي اشار إليه نقله ابو المعالي الجويني بلفظ خيركم القرن
الذي
الصفحه ٤٨ : ء إلا عن صباح.
والحاصل ان الحديث
الذي أشار إليه لم يثبت بل يثبت كذبه وكيف يثبت وهو مخالف للوجدان
الصفحه ٥٢ : عَظِيماً). وان أم المؤمنين عائشة كانت حافظة للحديث بصيرة بالفقه
جريئة على النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ظهر
الصفحه ٥٦ : ثلثي الدين عنها وانها كانت تحفظ أربعين الف حديث وان
فضلها على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام وغير
الصفحه ٦٣ : فلما ذا قال الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم : لتتبعن سنن من كان قبلكم من الأمم «الخ» في الحديث
المتكرر
الصفحه ٧٤ : اهل البيت مع غيرهم ولما ذا
اختلفت أمّ المؤمنين وابن عمر في حديث ان الميت يعذب ببكاء اهله ولما ذا
الصفحه ٧٨ :
ولا يريده لا للحاضرة ولا للآخرة. وحديث القرون الثلاثة قد مر انه من الموضوعات
وخير البرية لا يعم جميع
الصفحه ٨٠ : ودعوى القطع في ذلك هي عين الوهم. وكون الله
تعالى جعل في الامة من هو اعلم من الصحابة بكثير ينافي حديث خير
الصفحه ٩٩ : استتروا وان تكلموا وان سكتوا وستعرف
ان حديث المنزلة لا مساس له بذلك وانه دال على الإمامة باوضح دلالة