الصفحه ١٨٩ : من الصحة وهو
يتلخص في امور.
(الاول) ما ذكره في معنى التقية ومحلها وهو لا يفترق عما نقوله شيئا
فهو
الصفحه ٢٠٢ : ودفنت اخته كتبه خوفا فتلفت فحدث من حفظه وكذلك كون
الائمة كانت تتقي الشيعة اكثر من غيرهم غير صواب وان صح
الصفحه ٢٨٣ : الدائم والمنقطع اجمالا وكان حكم
الدائم قد تقدم تفصيله صح تفريع حكم المنقطع على ذلك الاجمال بقوله فما
الصفحه ٣٤٠ : أليس كل ذلك حق وواقع
في الشرع فهل هو عيب إلا على قائله واذا صح له دعوى ان المتعة اجارة لأنها الى اجل
الصفحه ٣٥٣ : الصيارفة خالص النقود من زيوفها ثم دونت الجوامع في الصحاح
ودونت المسانيد فيما صح وحسن وثبت من الأحاديث فما
الصفحه ٤٠٤ : الكلام على التفويض ص ٨٧ عند ذكر بعض معانيه تقول كتب الشيعة ان الاخبار تمنع من القول
بهذا. وان صح في كتب
الصفحه ٧ : يغتر بوشيعته بعض من ينظر إليها فيتوهم صحة ما فيها فتتسع
شقة الخلاف التي نسعى في كل مواقفنا ومؤلفاتنا
الصفحه ١٥ : أصول العقائد ولو صح سنده فجعل ذلك معتمده ومحط نظره ولو كان كل ما سطر في
الكتب أو جاءت به رواية حقا للزم
الصفحه ٢٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم واهل بيته وفاعليه ويروم الدفاع والمحاماة عنهم. والإمام
المنتظر الذي صح بوجوده الخبر وتواتر الاثر
الصفحه ٣٢ :
ان مذهبهم اقرب
الى الصحة واولى بالاتباع من غيره لانهم اخذوه عن آبائهم عن اجدادهم عن رسول الله
الصفحه ٩٦ :
الأمور. ثم لا يخفى ان هذا التعليل الذي علل به العباس لزوم خروج علي من المدينة
عليل ـ ان صح انه قاله
الصفحه ٩٨ : يظهر انها من الخوارج ـ ان صح
ذلك ـ لا شاهد فيه وهو من السخافة بمكان وان دل على شيء فإنما يدل على حلمه
الصفحه ١٠٦ : نفسه واستدل بما يثبت خلاف مطلوبه.
نهج البلاغة
(قوله) ولو صح نهج البلاغة الخ. نهج البلاغة صحيح وان
الصفحه ١٢٣ : طالب قوى رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم لا يشك في ذلك فهذا الكلام إن صح أنه من كلام التوراة وليس
الصفحه ١٢٦ : كيف يكون الأمر بالصلاة لو صح دليلا على الإمامة في الدين
والدنيا عند من يجوز الصلاة خلف البر والفاجر