الصفحه ٣١٣ : النهاية الأثيرية عن كتاب الهروي ما لفظه وفي حديث
ابن عباس ما كانت المتعة إلا رحمة رحم الله بها أمة محمد
الصفحه ٣٢٧ : حديث تركستاني وكرم جديد خرافي اطلع الله عليه
هذا الرجل ولم يطلع عليه احدا من خلقه سواه فخرج به عن دائرة
الصفحه ٣٢٩ : الجوامع دون غيرها
وأمامنا الآن مجمع البيان وقد ذكر في تفسير الحديث الذي أسره النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٣٤٧ : صاحب الوافي : هذا الحديث يبين اختلاف الظل الباقي
عند الزوال بحسب الأزمنة كما أشرنا إليه سابقا والظاهر
الصفحه ٣٤٩ : على غير دين ـ يحرضون على اقامة
الحج فكيف يظن به انه صلىاللهعليهوآلهوسلم يتركه قال وقد ثبت حديث
الصفحه ٣٥٥ : محمد بن ابي عمير احد اصحاب الكاظم ورواة الحديث
وضربه اشد الضرب ليدل على اصحاب موسى بن جعفر فكاد يبوح
الصفحه ٣٦١ : روي عن ائمة اهل البيت الذين هم اولى
بالاتباع من كل احد ومنه الحديث الذي نقله فالصلب الذي انزله عبد
الصفحه ٣٧٤ : كتب الحديث صحيحا لما
الصفحه ٣٧٥ : الشيعة تنكر على الأمة مذاهبها
قال ص ٦١ الشيعة تنكر على الأمة مذاهبها وأعمالها ثم نقل حديثين يتضمن
الصفحه ٣٧٧ : فما فائدة علم الرجال وكتب الرجال ودراية الحديث. والشيعة لا تعتمد
في تفسير القرآن الكريم على غير ما في
الصفحه ٣٨٤ : تنازلهم وحدهم وجه
لتساويهم مع غيرهم فيها فالحديث عليه لا له سواء أراد الاستدلال به على مسألة فدك
بدليل
الصفحه ٤٠٨ : ولا يمكن غيره.
وفي ص ١١٨ للشيعة في كل ما تدعيه عقيدة تعصب عصيب يضطرها الى وضع فاحش فقد
وضعت حديث اخذ