الصفحه ٣١٩ : عنها كتاب ربنا وسنة نبينا
ولغة قومنا ودعواه ان قول مريم عليهاالسلام ولم أك بغيا حكاية لما كان عليه
الصفحه ٢٨٣ : والتعصب والعناد والعداوة. وقد بان بما ذكرناه من هو
الذي يترك كتاب الله وينبذه وراء ظهره أو يضعه تحت قدميه
الصفحه ٧ :
في تأليف قلوب
الأمة الشيعة وأهل السنة والجماعة ، هذا عذري في تأليف الكتاب لتأليف القلوب وفي
طبعه
الصفحه ٩١ :
يقول في كتابه (وَما نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْناهُمُ
اللهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ) ويقول (وَلَوْ
الصفحه ٢٢٤ :
ينسب إليه تعالى
أنه فرض في مال ما لا يسعه.
ولو كانت الاعالة
نص القرآن الكريم لما تحير فيها في
الصفحه ٣٦٦ : محل الجار والمجرور الذي هو عربي جيد (ان
قيل) تأخير الارجل لبيان ان غسلها يجب ان يكون بعد مسح الرءوس
الصفحه ١١٥ :
فبح لأن منه
بالذي أنت بائح
فقل الآن أي شيء
بعد قولك هذا أكثر ما يقال فيه. ثم عاد إلى ذلك في
الصفحه ٣١٨ : منها نتائج باطلة وكان الأولى
بنا عدم تضييع الوقت في رد كلامه هذا الذي يعد من المهملات لو لا طبع كتابه
الصفحه ٧٧ : بسنتهم كما اوصانا رسولنا صلىاللهعليهوآلهوسلم بقوله اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي ما
الصفحه ١٤١ : وعلى رسوله كان على الامام وعلى الامة قضاؤه. روى
كتب الشيعة ان النبي قال ايما مؤمن مات وترك دينا لم يكن
الصفحه ٢٧٥ : الشواذ زيادة الى اجل مسمى ولا ريب ان هذه الزيادة لم تكن
إلا على سبيل البيان وتفسير المعنى من كتاب المصحف
الصفحه ٢٨٦ : كعب الذي امر الله رسوله ان يقرأ عليه
والسدي ومجاهد من اعلم الناس بتفسير القرآن فليرفع عن نفسه هذا
الصفحه ٣٣ : الشأن كل الشأن فيمن يحبهم اهل البيت. ولا ارى ولا
اتوهم ان عليا واولاده الائمة يحبون من يعادي الصحابة او
الصفحه ٣٦٩ : الفائدة. وفي كتاب ربنا ودلالته
الواضحة غنية عن هذه التمحلات الباردة وقد بينا ان المتنازع فيه
الصفحه ٣٦٤ : بعدها فقال لا ادري فقال علي
سبق الكتاب الخفين انما نزلت المائدة قبل ان يقبض بشهرين او ثلاثة. مع كونه خطأ