الصفحه ٢٥٠ :
ينبغي على القول
بالتعصيب ان يكون الباقي بعد النصف الذي هو فرض البنت للعم وحده لانه اولى عصبة
ذكر
الصفحه ٢٣٣ : متحامل. والباب الذي عقدة لتخطئة اهل الادب في فهم الكتاب واظهر بلاغته
وتفاصحه وقدرته على التنميق في ذلك قد
الصفحه ٣٣٢ : : ليهنئه ما عند العرب ونسائها لا سيما البلد الذي ألف كتابه وطبعه
فيه وعند الحكومة بملكه غير الشيعة من
الصفحه ٣٢٤ : اعلم بصحته ولو كان صحيحا لأشار الذهبي في ترجمته فما هو إلا موضوع
مختلق وكيف يمكن ان يرجع عن القول بها
الصفحه ٢٤٨ : ثابت بجميع آيات المواريث الذي لم يسبقه إليه احد وان جميع آيات المواريث
لا مساس لها بالتعصيب الذي وقع
الصفحه ١٨١ : وادعي انا ـ احتراما لكل امام ـ ان جميعها موضوع على لسان الصادق والباقر.
(ونقول) قد افرط هذا الرجل في
الصفحه ٣٠٦ : وقع على ملأ منهم
ولم ينكره احد وعلي حاضر فكان اجماعا. وفيه ان حضوره غير معلوم ومن الذي ذكره.
ومما يضحك
الصفحه ٣٨٢ : وأهل بيته تنزيه عظيم لهم من الأوساخ أما أنه تنزيه من ريبة فلا. والنقصان
الذي يلحقهم بحرمانهم من الزكاة
الصفحه ٣٨٧ :
بيته وعلى أحب
الخلق إليه السيدة فاطمة. وحين شكت إليه الطحن والرحى وسألته أن يخدمها من السبي
وكلها
الصفحه ٤٠٧ : نقل الروايات الدالة على البداء عند الشيعة واطال.
وفي ص ١١٥ تقول كتب الشيعة تزخرف قولها ان البدا
الصفحه ٢٢٧ : اتساع
أموال الميت أمكن استيفاء جميع الديون منها بخلاف العول فإن الحقوق متعلقة بأجزاء
مسماة ولا يجوز أن
الصفحه ٢٠٠ :
من هذه الرسالة رواها الشيخ محمد السويدي عن والده الشيخ عبد الله وقال ان والده
ذكر القصة في النفحة
الصفحه ٣٣٦ : ء على الكتاب والسنة والفحش الذي جاء في كلامه يوجب لقائله عقاب الله
وغضبه ويلحق به فاحشة ومقتا وزيادة في
الصفحه ١٣ : في صفحة (د) هذا البيت :
أيا رب أني لم
أرد بالذي به
كتبت كتابي غير
وجهك فاقبل
الصفحه ١١٠ : يعتمد عليه شيعة اليوم حيث ذكر فيه ما
يفهم منه رضا علي بقتل عثمان الذي قتله المهاجرون والأنصار (إلى أن