الصفحه ١٣٢ : وعلو معناها وهي تحقيق لقول كل رسول لكل امة وما
اسألكم عليه من اجر ان اجري الا على رب العالمين. وفي
الصفحه ١٣٦ : مما مر ان حديث المنزلة يدل دلالة قطعية على ان عليا احق
بالخلافة والامامة بعد الرسول
الصفحه ١٣٨ : التوراة هذه صاحب القرآن في آخر
ايام حياته بعد حجة الوداع لما انزل عليه (يا أَيُّهَا
الرَّسُولُ بَلِّغْ ما
الصفحه ١٣٩ : :
ويوم الغدير
استوضح الحق اهله
بفيحاء ما فيها
حجاب ولا ستر
اقام رسول الله
الصفحه ١٤١ : وعلى رسوله كان على الامام وعلى الامة قضاؤه. روى
كتب الشيعة ان النبي قال ايما مؤمن مات وترك دينا لم يكن
الصفحه ١٤٨ : والآخران الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم وخديجة. والانفاق كان لخديجة وبعد موتها من مالها الموروث.
والجهاد
الصفحه ١٥٢ : حال فلو حرم على من له النص ان لا يقوم بها مع خوفه
لحرم على رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم التخفي
الصفحه ١٥٤ : والزبير وسعد وعبد الرحمن بن عوف. وقال الخليفة ان رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم مات وهو عنهم راض ثم ذكر
الصفحه ١٦١ : بكتاب سيبويه ودواوين الشعراء. وذكر أيضا ان القرآن
كان على عهد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم مجموعا
الصفحه ١٦٤ : ابي ابن كعب قال ان رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم قال ان الله تبارك وتعالى امرني ان اقرأ عليك
الصفحه ١٦٦ : وعقلناها ووعيناها فلهذا رجم رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ورجمنا بعده فاخشى ان طال بالناس زمان ان يقول
الصفحه ١٧٠ :
الكتب وهو نقل
الواحد عن الواحد اه ـ وقال الزمخشري : ان القراءة الصحيحة التي قرأ بها رسول الله
الصفحه ١٧٦ : كانوا اعرف بروايات جدهم صلىاللهعليهوآلهوسلم من كل احد وكل منهم يروي عن ابيه عن جده عن رسول الله
الصفحه ١٨١ : موالاة الكفار واظهار كلمة الكفر ومدح الاصنام وسب
الرسول الاعظم صلىاللهعليهوآلهوسلم كما ستعرف وعيب
الصفحه ١٨٢ : مكرها فقيل يا رسول الله ان عمارا
كفر فقال كلا ان عمارا ملئ ايمانا من فرقه الى قدمه واختلط الايمان بلحمه