الصفحه ١٩٠ :
الله به في كتابه
من التقية وجاءت به سنة رسوله صلىاللهعليهوآلهوسلم واوصت به ائمة اهل البيت احد
الصفحه ١٩١ : كما يعذر من يأخذ
بأقوال اهل المذاهب المختلفة الذي عد اختلافها رحمة ولا يمكن ان يكون كلها قول
رسول الله
الصفحه ١٩٢ : واقره عليه الرسول الاعظم وامره بالعود إليه اذا
عادوا بل يمتنع صدور غيرها من امام له عصمة ولو صدر غيرها
الصفحه ٢٠١ :
شريف من ذرية الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم جاء لاداء فريضة الحج في عهد الوهابيين ادعي عليه حمل
العذرة
الصفحه ٢٠٦ : أئمة أهل البيت عن جدهم الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم وكفى بذلك جهلا.
الربا
قال ص ٣ ولم يعجبني
الصفحه ٢١٠ : ، وفي صحيحة ابن مسلم انه اقرأه ابو جعفر
الباقر ذلك في صحيفة الفرائض التي هي املاء رسول الله
الصفحه ٢١٨ : القرآن وكان
يقال أن عنده ثلثي علم رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وحديثه وما أثر عنه من الأحاديث في
الصفحه ٢١٩ : في العول
ذهبت مذهب ائمة أهل البيت الذين أخذوه عن جدهم الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم والذين اقتدى ابن
الصفحه ٢٢٠ : سواء أكانت هيبة إجلال أم هيبة خوف ومصدر ابن عباس عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وعن أمير
الصفحه ٢٢٣ : فرضين
بارشاد ترجمان القرآن ومن انزل القرآن في بيوتهم وورثوا تفسيره عن جدهم الرسول
وليس المتهور إلا من
الصفحه ٢٣٦ : قد سمى الله له
الكل والباقر اذا حرم كل الاخوة والاخوات بوجود الام فانما حرمهم بما اخذه عن جده
الرسول
الصفحه ٢٣٧ : الرسول عن جبرئيل عن الله تعالى.
وعموم القرآن وان كان شاملا للارض والعقار الا انه يجوز تخصيصه
الصفحه ٢٤٠ : حين انه حق وصواب لما اعلمه الامام بذلك
واذا كان صادق اهل البيت وباقر علومهم يقولان انها املاء رسول
الصفحه ٢٤٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم زار امرأته فجاءت بابنتي سعد فقالت يا رسول الله ان اباهما
قتل واخذ عمهما المال كله ولا تنكحان الا
الصفحه ٢٤٦ : نبيها التي اخذوها امام عن امام حتى انتهت الى جدهم
الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم. ورويت لنا عنهم