الصفحه ٤٣ : والدين
مئات السنين ثم لم تعد تحتمله ونسأله عن قول إحدى امهات المؤمنين في بعض أكابر
الصحابة من الخلفا
الصفحه ٤٨ : البيت وأتباعهم.
__________________
(١) يشير الى قول علي
عليهالسلام
في خطبته لما بلغه غلبة بسر بن
الصفحه ٥٢ : ذلك منها في عدة مواضع لا يتسع المقام لذكرها منها
قولها له في غزوة فتح مكة تزعم انك رسول الله ولا تعدل
الصفحه ٥٦ : عائشة وابراهيم ولا نخال السيدة عائشة ترضى
بأن يجعل التركستاني هذه السخافات من مميزاتها التي تشبه قول
الصفحه ٦٥ : كأنبياء بني اسرائيل) ويؤكده تأكيدا لا
يذر ذرية ريبة قوله : (كَتَبَ اللهُ
لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي
الصفحه ٧٠ : امام الائمة يكذبه رفضها قوله في العول
والتعصيب وغيرهما مما مر الى قول غيره ومبالغته هو في ذلك وتشدده
الصفحه ١٠٠ : ثم اسلمته لا
عدائه ، وقوله بخيانة من شيعته هذر من القول فشيعة أهل البيت هم اتباعهم ومحبوهم
وهؤلاء لا
الصفحه ١٠٤ :
وكان على
خلافتكم يزيد
(قوله) لو كان خروج الحسين بكتاب من الله لاستعدّ له الخ ، فيه أنه استعد
الصفحه ١٠٩ : ومن غلبة الاسلام على الكفر كما مر.
(وأما قوله) لعبت بغفلة الشيعة «الخ» فقد علمت مما مر أن لا شيء من
الصفحه ١١٩ : .
(قوله) لو لا الاسلام لما كان لعلي ولا لعرب الحجاز ذكر طريف جدا فلو لا الاسلام
ولو لم يبعث محمد
الصفحه ١٢٤ : التشيع في
حقل الاسلام هو صاحب الشريعة قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ فيما رواه
السيوطي في الدر المنثور في
الصفحه ١٢٧ : أحدهم جحر ضب لدخلتموه. ثم انظر وتأمل في قوله أنبياء اليهود كانوا يلومون
الله ويغاضبونه إذا بدا لهم من
الصفحه ١٢٨ : بفراق ابنه لتركه الأولى من البحث عن
جاره الفقير ، وقوله أني كنت من الظالمين جار هذا المجرى ولم يكن ظالما
الصفحه ١٤١ :
فيه كتب الشيعة كتب الامة صادق الموافقة في معنى الولاية في قول الله : النبي اولى
بالمؤمنين من انفسهم
الصفحه ١٤٦ : وهو قد جعله سابقا حديثا.
(سابعا) قوله فراعى شرع الاسلام «الخ» افتراء منه على الشرع الاسلامي
كما يعلم