الصفحه ١٥٩ :
مثل الجسوم بلا
روح ولا روس
وابغ الحقيقة في
قول وفي عمل
لا تفسدنها برأي
منك
الصفحه ١٩٦ : سمع قول الله تعالى الا من اكره الا ان تتقوا وعصاه وعاب من اطاعه ونحن
سمعناه واطعناه فاي الفريقين احق
الصفحه ١٩٧ : تحامله يأبى له الا ان يجعل فيها غثا بغير دليل ولا برهان. وقوله كلها اريد
بها باطل هو عين الباطل وانما
الصفحه ٢٠٣ :
(٣) بطلان قوله السابق لا اظن ان الائمة كانوا يعلمون الشيعة التقية
وانها تقية الحق لا تقية الخداع
الصفحه ٢٦٨ :
المذكور من
الأزواج فقط ثم قال من غير فاصل ومن لم يستطع منكم طولا الى قوله ولا متخذات اخدان
الصفحه ٢٨٠ : ظهر حال هذا الرجل في استدلالاته ، وظهر كذب قوله نكاح المتعة لا احصان
به. المتعة فيها سفاح ماء في غير
الصفحه ٣١٣ : هذا الرجل.
دعوى رجوع ابن عباس عن القول بالمتعة
قال ص ١٣٣ قال الشعبي حدثني بضعة عشر نفرا من اصحاب
الصفحه ٣٢١ : يكن ذلك منافيا لتلك الآيات وان قوله كل عقد لا يترتب
عليه هذه الأشياء لا يكون جلالا جزاف من القول لا
الصفحه ٣٢٥ : فإنّا نعيذك بالله من ذلك ان تحل شيئا
حرمه عمر فقال انت على قول صاحبك وانا على قول رسول الله (ص) هلم الا
الصفحه ٣٢٧ : ء ا ه. فظهر
ان قوله قصة عرض لوط بناته لا محمل لها إلا المتعة افتراء على كتاب الله وعلى نبيه
وان قوله ان لوطا
الصفحه ٣٣٩ : بفرجها وامثاله لا يشبه إلا
قول من يريد ان يعيب التزوج ويستحسن الترهب فيقول التزوج اتجار المرأة بفرجها
الصفحه ٣٦٨ :
يكون اخذ قوله لا اجد في القرآن الا المسح منه ولا يمكن ان يترك علي وتلميذه قول
القرآن الى قول الناس وهو
الصفحه ٣٧٣ : ينكر قول الله تعالى (عبدا مملوكا لا يقدر على شيء) أو ينكر دلالته على
المطلوب أو يرى من المحال أن يطلق
الصفحه ١٤ : وتحامله
على أهل البيت وشيعتهم بالباطل ومخالفته إجماع المسلمين في عدة آراء رآها فدخل في
قوله تعالى (وَلا
الصفحه ٢٩ : بصراحة
ووضوح بل يريد ان يكذبهما بالكناية من دون تصريح فيقول ان قوله تعالى في القرآن
الكريم (مُحَمَّدٌ