الصفحه ٣١٧ : إلا على هذا
العقد الدائم في تعارف هل اللغة وعرف الشرع وفي (ص ١٦٥) نسخت المتعة بكل آية نزلت
في النكاح
الصفحه ٣٢٤ : كان ابن جريح من العباد وكان يصوم
الدهر إلا ثلاثة أيام من الشهر وكانت له امرأة عابدة وعن عبد الرزاق كان
الصفحه ٣٢٥ : فإنّا نعيذك بالله من ذلك ان تحل شيئا
حرمه عمر فقال انت على قول صاحبك وانا على قول رسول الله (ص) هلم الا
الصفحه ٣٢٧ : ء ا ه. فظهر
ان قوله قصة عرض لوط بناته لا محمل لها إلا المتعة افتراء على كتاب الله وعلى نبيه
وان قوله ان لوطا
الصفحه ٣٣٩ : إلا الدليل. فالمتعة ان دل الدليل على اباحتها
لم تحرم بهذه العبارات التي ملؤها البذاءة والفحش وان لم
الصفحه ٣٤٠ : أليس كل ذلك حق وواقع
في الشرع فهل هو عيب إلا على قائله واذا صح له دعوى ان المتعة اجارة لأنها الى اجل
الصفحه ٣٤٦ : الى
صفر فيحرمونه ويستحلون المحرم فيمكثون بذلك زمانا ثم يزول التحريم الى المحرم ولا
يفعلون ذلك إلا في
الصفحه ٣٤٩ : غيرنا فاختلفوا كم حج
قبل الهجرة بعد اتفاقهم على انه لم يحج بعدها إلا حجة واحدة فقيل : حج بعد النبوة
قبل
الصفحه ٣٥٠ : بعد النبوة قبل الهجرة لا بد ان يكون قبل فرض الحج
في شرع الاسلام لأنه لم يفرض إلا بعد الهجرة كما عرفت
الصفحه ٣٥١ :
براءة حين نزلت
عليه مع أبي بكر ثم نزل على النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم انه لا يؤديها عنك إلا انت
الصفحه ٣٧٢ : بالباطل وحاشا للشيعة أن تقول إلا بما قاله نبيها صلىاللهعليهوآلهوسلم : لا يحل مال امرئ إلا عن طيب نفسه
الصفحه ٣٧٥ : لا يستقيم الناس على الفرائض والطلاق والزكاة إلا
بالسيف.
(ونقول) ومن تسميهم الأمة ينكرون أيضا على
الصفحه ٣٨٦ : ء لا يمكن أن يكون بدلا من لله ولا من لرسوله فلم
يبق إلا أن يكون بدلا من لذي القربى فذو القربى من ترك
الصفحه ٣٩٨ : فيها إلا خالقها وقوله لا وفاق
نفاق وتقية جهل منه ونفاق فقد بينا ان الخوف حصل للانبياء والرسل فأحرى ان
الصفحه ٥ : الحسيني
العاملي : أنه لا يمضي يوم إلا ويطلع علينا من زوايا التعصب وحب التفريق بين
المسلمين ونبش الدفائن