الصفحه ٣٤٢ : بما ورثته عن ائمتها الطاهرين وأهل بيت
نبيها الطيبين وما نسبت الى اهل البيت إلا ما افتوا به والى القرآن
الصفحه ٣٤٣ :
الزوجة هذا بقي مبهما في كلامه. واغرب من ذلك تعليله بأن النكاح لا ينعقد إلا
بذكرهما في الإيجاب والقبول مع
الصفحه ٣٤٨ : عليهالسلام وفي تطبيقه معرفة زوال الشمس بالاقدام على الأشهر الرومية
التي لا يمكن معرفته وتطبيقه إلا عليها وما
الصفحه ٣٧٤ : وتشنيعا لا يعود بالشناعة إلا عليه لتوهمه
أن العبد والسيد يشتركان في وطئها هذا بالعقد وهذا بملك اليمين فصدق
الصفحه ٣٨٢ : يستحقه إلا الفقراء من بني هاشم ومنهم
اليتامى والمساكين وابن السبيل أما النصف الآخر وهو سهم الله وسهم
الصفحه ٤٠٨ :
وبالنسبة الى من
في عالم الزمان والمكان واقليم المادة كل هذه وان كانت اقوالا صحيحة إلا انها
زخرفة
الصفحه ١٠ : إلا دون
مسخ الجاحظ
رجل ينوب عن
الجحيم بوجهه
وهو القذى في
عين كل ملاحظ
الصفحه ١٢ : القلوب توري نيران الشحناء وليست إلا أهوية تنفخ في ضرام
العداء وأن كلمة التوحيد توجب اليوم على مجتهدي
الصفحه ١٣ : الاسلام ولبه وجوهره ألا وهو الشهادتان والالتزام باحكام الدين التي
أسسها ضرورية أو إجماعية وعليها يتوقف صدق
الصفحه ١٤ : يأتلف مع الشيعة إلا أن يتركوا
جميع عقائدهم وإلا فإن الكلمات هراء هواء وأثر المؤتمرات عداء فلله دره من
الصفحه ٢٠ : (ح) ما حاصله : انكر شيء رأيته في بلاد الشيعة اني لم أر جماعة صلت صلاة
الجمعة إلا في بوشهر رأيت طائفة صلت
الصفحه ٢٤ : الأبوة والانثى في
نظام الابوة ليس عليها جهاد ولا نفقة ولا ضمان في العاقلة وتأخذ المهر ولم يعرف
البشر الا
الصفحه ٣١ :
والعداوة لهم الا
الاغراض السياسية ومحبة غير الشيعة لهم التي جعلتهم فيها كسائر الناس او اقل لم
يلعب
الصفحه ٤٢ : الحق في جانبه ولا مرجع لا ثبات أن الحق مع أحد الفريقين إلا الدليل والبرهان
فإن كان في وسعه إقامة
الصفحه ٦٦ : آية خطاب لكل
الناس في كل العصور ولا يمكن بقاؤه إلا اذا كان الأمة خلفا للرسول. وقال صفحة (كج): قول