البحث في نقض الوشيعة
٣٦٣/١٦ الصفحه ٢٧٥ : عمران.
ثم اراد بتمحلاته
التي صارت معروفة ان يجيب عن قراءة من قرأ الى اجل مسمى
فقال ص ١٦٦ نعم روي في
الصفحه ٧ : بقوة حجتهم ومخلصين في
نواياهم لدعونا إلى ميدان المناظرة وقرع الحجة بالحجة والدليل بالدليل فيعرف حينئذ
الصفحه ١٢٦ : مروا فلانا فليصل بالناس. ما الذي دعاه إلى الخروج في هذه الحالة بعد ما أؤذن
فلم يخرج وبعد ما أمر الخليفة
الصفحه ٢٤١ :
المستندة الى آراء
الرجال والى المقاييس والاستحسانات وكذلك الجفر والجامعة ومصحف فاطمة التي حفظنا
ما
الصفحه ٣٣٣ : لأنهم لا يتابعونك على تحريم ما احله الله فلو كنت ذا غيرة على
الدين والإسلام والمسلمين لدعوتهم الى
الصفحه ٩ :
وأصعبها وأطولها
فساقتني الأقدار من طريق التركستان الغربي إلى الأقطار الاسلامية إلى التركستان
الصفحه ٧٠ :
عندنا وعندكم من اصول الدين لانها راجعة الى العقيدة لا الى العمل كما هو الشأن في
فروع الدين. واذا كنتم لا
الصفحه ٢٩٥ :
المشقة والضجر فأرشدهم الى المتعة واباحها لهم عن الله تعالى فكانت شكايتهم سببا
لحصول الفرج لهم. واذا كان
الصفحه ٤٨ :
أم البيعة
الهاشمية وعلي يقول ليت العشرة منكم برأس من بني فراس (١). أم الأيام الأموية والنفير الى
الصفحه ١٦٩ : انه على القول بتواترها هل المراد تواترها الى اربابها او الى الشارع
، في مفتاح الكرامة الظاهر من كلام
الصفحه ٢٣٤ : تعدى هذا الرجل طوره وتجاوز حده واساء الادب مع امام
اهل البيت الذي سماه جده الرسول باقر العلم فنسبه الى
الصفحه ١٨٥ :
تبلغ الاضطرار كالاصلاح بين الناس ويجب لحفظ نفس محترمة الى غير ذلك مما لا يحصى
وليست التقية الا نوعا من
الصفحه ٧٢ :
لم تزل قاصرة ولن
تزال قاصرة تحتاج الى وصاية امام معصوم الى يوم القيامة. والامة اقرب الى العصمة
الصفحه ١٧٥ : الى انظار العلماء كل بحسب مبلغ نظره وان كان كل ما في كتب الحديث صحيحا
فلما ذا وضع علم الدراية وعلم
الصفحه ٨٠ :
وتنميقها لا يغير
من حال الابن والأب شيئا. وما تدعيه الشيعة وتثبته في الائمة استنادا الى كتاب
ربها