الصفحه ٤١٢ : ......................................................... ٦٠
قلب محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم وقلوب اصحابه............................................... ٦٨
الصفحه ٣٤٦ : الزمان قد استدار كهيئة يوم خلق الله السموات
والأرض السنة اثنا عشر شهرا منها أربعة حرم. اراد ان الأشهر
الصفحه ٣٤٧ : عند العرب في
الجاهلية الذي يدور عليه حساب السنين هو هذا الذي نقله الواحدي عن اكثر العلماء.
وسنو عمر
الصفحه ٣٥١ : أو رجل منك فأنفذ عليا حتى لحق
أبا بكر فأخذها منه وهو صريح في ان حج تلك السنة كان في ذي الحجة لا في ذي
الصفحه ٣٥٠ :
يهاجر ا ه. كلام
دحلان. واذا كان بقاؤه بمكة بعد النبوة وقبل الهجرة ثلاث عشرة سنة يكون قد حج بعد
الصفحه ٧ :
في تأليف قلوب
الأمة الشيعة وأهل السنة والجماعة ، هذا عذري في تأليف الكتاب لتأليف القلوب وفي
طبعه
الصفحه ٢٩ : بصراحة
ووضوح بل يريد ان يكذبهما بالكناية من دون تصريح فيقول ان قوله تعالى في القرآن
الكريم (مُحَمَّدٌ
الصفحه ١١٩ : ثمانية من بني هاشم معهم أيمن ثبتوا بثباته ، وأين كانوا عن ليلة الغار التي
بات فيها على فراش الرسول
الصفحه ١٤٧ :
قوله وكل هذه نسب الارواح لا مجرد نسب الابدان فمتى قلنا او قال احد في الكون ان
آل محمد «ع» ليس بينه
الصفحه ٣٨٥ :
روايتي سعيد بن جبير والحاكم الآتيتين قريبا من أن أبا بكر رد نصيب القرابة وجعل
يحمل به في سبيل الله وأن
الصفحه ٣٩٨ : لوط وذهبت بعصمته اذ
قال لو ان لي بكم قوة أو آوي ، وفي دين محمد ونبوته وعصمته حين فر من أهل مكة
هاربا
الصفحه ٣٦٢ : وتنظفا سنة قديمة
ثبتت في كل الاديان السماوية ووردت في اسفار موسى على انها سنة ابراهيم. وفي ص ٥٤ والمسح
الصفحه ١٤٣ :
انه لم يجيء في
عرف الكتاب والسنة المولى بمعنى الرئاسة افتراء على الكتاب والسنة فقوله تعالى (ذلِكَ
الصفحه ٢٦٥ : ففي بعضها انه كان يوم خيبر وكان
في المحرم سنة سبع وفي بعضها في عمرة القضاء وكانت في ذي الحجة سنة سبع
الصفحه ٣٥٢ :
في الفصل الذي قبل
هذا ويؤيده ان الحج لو كان مفروضا قبل سنة عشر لما تركه النبي