الصفحه ١١٢ : السنة باسناده من طريقين في كتب فضائل أمير المؤمنين (ع) ورواه أبو الحسن علي
بن محمد الخطيب المعروف بابن
الصفحه ٢١٠ : وحكاه فقهاء اهل السنة عن
الامام الباقر وهو مذهب داود بن علي الاصفهاني اه ـ وفي مفتاح الكرامة حكاه فقها
الصفحه ٤٠١ : مبلغ دينه وأدبه وكفى ذما لقائله صدور مثله منه.
وفي ص ١٠٣ ـ ١٠٤ ابو الخطاب محمد بن المغلاص كان من اخص
الصفحه ٣٨٩ : صلىاللهعليهوآلهوسلم فقال بعضهم يصرفان في معونة الاسلام وأهله. وعن الحسن بن
محمد بن علي بن أبي طالب ابن الحنفية كما صرح
الصفحه ٣٩٤ : منعه الصديق وأمضاه
الفاروق والشيعة لا تنكر هذه الرواية عن محمد بن إسحاق سألت أبا جعفر محمد بن علي
قلت
الصفحه ٣٢٤ : وحجاج بن محمد وأبو عاصم
وروح ووكيع وعبد الرزاق وامم سواهم ، قال احمد بن حنبل كان من اوعية العلم وهو ابن
الصفحه ٢٣٠ : بن
محمد بن أيوب الجوزجاني حدثنا عثمان ابن أبي شيبة حدثنا يحيى بن أبي بكر عن شعبة
عن سماك عن عبيدة
الصفحه ٣٥٧ : فأئمتها غنية بالفضائل لا
تحتاج الى الاختلاق كما مر وقد كان ابراهيم بن محمد الثقفي من اهل الكوفة الف
كتابا
الصفحه ٣٦١ : الاحكام : وقد غاب عنهم ان سيد الأنبياء هو ولد كافر
وكافرة. عجيب من مثل هذا الامام الكبير محمد بن حزم مثل
الصفحه ١٠٠ : ومحمد
بن الأشعث واضرابهم الذين كتبوا إليه ثم خرجوا لحربه كما هو الشأن في امثال هذه
الحال في كل عصر وزمان
الصفحه ١٠٦ : وعمار وابن التيهان وابناء صوحان
والحصين بن المنذر ومحمد بن ابي بكر وامثالهم وذم لعامة اصحابه الذين لم
الصفحه ٢٤٠ : ورآها بيد
الباقر والصادق زرارة وغيره لا زرارة وحده. وممن رآها وقرأها محمد بن مسلم الطائفي
وممن قرأت عليه
الصفحه ٣٥ : محمد السروجي. قال
المرزباني في تلخيص اخبار شعراء الشيعة : كان من بني أمية من مصر وكان حسن التشيع.
ومثل
الصفحه ٢٠٢ : وكون ذلك لم يكن عند
الشيعة غير صواب فقد كان ذلك عندهم زمن الائمة الا من شذ ومحمد بن ابي عمير من
اصحاب
الصفحه ٢٢٠ : امرا فمضى ما اختلف على ابن عباس في العلم اثنان ا ه. ورواه الحاكم في
المستدرك بسنده عن محمد بن مسلم بن