الصفحه ٣٢ : زهوا في
قرى نجران
والمؤمنون بحب
آل محمد
يرمون في الآفاق
بالنيران
الصفحه ٧٢ :
احتياج لما ختم النبوة برسالة محمد ولم يكن محمد خاتم النبيين الا لزوال الاحتياج
ببركة القرآن الكريم فدعوى
الصفحه ٢٥٤ : قلبا. وكانه توهم ان المراد بقوله تأخذ تراث محمد تكون وارثا له
دون وارثه فيفهم منه ان للانسان ان يجعل
الصفحه ١٢ :
العقو
ل فذاك كل
المشكل
«محمد الهراوي»
ودعا في خطبة
وشيعته بأدعية كثيرة ثم قال
الصفحه ٢٢ : آثار عقيدة الشيعة في القرآن الكريم. اثر انتظار مصحف علي الذي
غاب بيد قائم آل محمد.
(ونقول) ان الشيعة
الصفحه ٢٣ :
اعتقاد جميع المسلمين كما سنبينه مفصلا عند تعرضه لتحريف القرآن.
واما قائم آل محمد
فقد اعترف به كل
مسلم
الصفحه ٧٦ : فبقوله تعالى
(وَما مُحَمَّدٌ
إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ
الصفحه ٨٠ : خالف اجماع الامة وان قال نعم فكيف لم يرفع ختم النبوة برسالة محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم وبركة القرآن
الصفحه ٨١ : الله في ختم النبوة لا من منافياتها
ولم يكن محمد خاتم النبيين الا ليكون اوصياؤه خاتمة الأوصياء واذا اوجب
الصفحه ٩١ : الله في
الرسالة المحمدية ورئيس الامة في الدولة الاسلامية رابع الامة في اقامة الدين
وثاني الامة في
الصفحه ١٠٣ : .
قال صفحة (ل) في الوافي عن الكافي عن الصادق ان الوصية نزلت على محمد كتابا مختوما
بخواتيم من ذهب دفعه
الصفحه ١٣٣ : تستثن النبوة لكان علي شريك محمد فيها وببقائه بعده يكون نبيا بعده
وخليفته في امته فلما استثنيت النبوة
الصفحه ١٧٤ : ـ
بوجوب الجهاد في الحرب العالمية الاولى وباشره جماعة منهم فخرج السيد محمد سعيد
الحبوبي النجفي والشيخ فتح
الصفحه ١٨٦ : في ايدي الناس الذين اخذوا بآراء
الرجال التي تخطىء وتصيب وبالمقاييس واعرضوا عن علوم آل محمد الذين
الصفحه ٢٠١ :
وافر ا ه وجدنا
السيد علي ابن السيد محمد الامين من اعاظم علماء جبل عاملة قتل مسموما في عكا في
عهد