الصفحه ٣١٩ : عشرات السنين وان دعواه عدم اطلاق المرأة والزوج على من يتمتع بها في اللغة
والقرآن الكريم افتراء على اللغة
الصفحه ٣٢٠ : عليها العدة باطلا بالضرورة لأن جميع
الأحكام لا يجب اخذها من القرآن بل بعضها يؤخذ من السنة.
(سابعا
الصفحه ٣٤٢ : يريد المحافظة على شرف النساء
والله ورسوله اعظم محافظة على شرفهن بما اودع في الكتاب العزيز والسنة
الصفحه ٣٦٥ : القرآن والسنة ولا تواتر في الغسل لا في القرآن ولا في السنة (اما
القرآن) ففي الآية قراءتان الجر والنصب في
الصفحه ٦ : الله ابن فاطمة ـ كما ذكر فيه ـ مطبوع بمصر
سنة ١٣٥٥ ه ـ فوجدناه قد جرى في سبيل هؤلاء الذين أشرنا إليهم
الصفحه ١١ : وشيعناه ومضى.
ما جرى لنا معه في طهران
ثم رأيناه في
طهران عاصمة إيران سنة ١٣٥٣ وكنا نصلي جماعة في مسجد
الصفحه ١٤ :
للشيعة عقائد لا تتحملها الأمة «الخ» وعقيدة الشيعة كما مر لا تختلف في شيء عن
عقيدة من تسموا بأهل السنة
الصفحه ١٦ : البشر ولكن الذي يعامل الصحابة معاملة الآلهة هو من يأخذ بأقوالهم
ويترك قول القرآن ومتواتر السنة كما يأتي
الصفحه ١٧ : ) المسائل الفقهية اجتماعية كانت أو غيرها إنما تؤخذ من الأدلة
الشرعية ، الكتاب ، والسنة ، والاجماع ، ودليل
الصفحه ٢١ : مستفاد من السنة والكتاب العزيز اوجب السعي الى صلاة
الجمعة عند سماع النداء لها وجميع الفقهاء من جميع
الصفحه ٢٤ : احاديثهم ومنها بعض الصحاح لمن
تسموا بأهل السنة على أنه لا بد من إمام يخرج في آخر الزمان يسمى محمدا من نسل
الصفحه ٤٥ : عليهالسلام من اولي العزم لبث في قومه الف سنة إلا خمسين عاما ،
يدعوهم وهم يكذبونه ويسخرون منه ، وهو يبني
الصفحه ٧٣ : فيه تبيان كل شيء من اصول الاحكام
اما تفاصيلها فتؤخذ من السنة التي لا يؤتمن عليها غير المعصوم كما يأتي
الصفحه ٧٤ : من غير الامة او كان امر الخلافة ليس من
كليات الدين ولا من جزئياته ولما ذا اختلف من تسموا بأهل السنة
الصفحه ١٣١ : تسموا بأهل السنة
من مشاهير كتبهم ومن طرق من عرفوا بالشيعة في فضل علي امير المؤمنين عليهالسلام واثبات