الصفحه ٥٩ : أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) فأنا وأهل بيتي مطهرون من الذنوب.
قال واخرج ابن
مردويه عن
الصفحه ١٩٧ :
والجمل التي قال
ان غثها وسمينها للشيعة ليس فيها غث وكلها حق بما مر من الادلة لكن عناده وتعسفه
وشدة
الصفحه ٣١٤ : لا ا ه. والظاهر ان مراده من نفي كونها نكاحا نفي النكاح الدائم بحيث يترتب
عليها جميع احكامه وكأنه فهم
الصفحه ٣٤٦ : الزمان قد استدار كهيئة يوم خلق الله السموات
والأرض السنة اثنا عشر شهرا منها أربعة حرم. اراد ان الأشهر
الصفحه ٣٨٤ :
وما حكاه عن
الشافعي في الأم مع كونه من أخبار الخمس ولا محل لذكره في فدك صريح في أن لبني
هاشم حقا
الصفحه ٤٠٦ : يفعل ويعلم ما لا يعمل.
زعمه النبي يدعو ويتكلم للعقيدة الباطلة
قال ص ١٠٧ من الأعاجيب التي تناسب حال
الصفحه ٥ : الحسيني
العاملي : أنه لا يمضي يوم إلا ويطلع علينا من زوايا التعصب وحب التفريق بين
المسلمين ونبش الدفائن
الصفحه ١٩ : مخالف لاجتهادي ولا هذا من دأب العلماء.
دليل جواز الجمع في غير سفر ولا مطر
روى الإمامان مسلم
والبخاري
الصفحه ٤٨ :
أم البيعة
الهاشمية وعلي يقول ليت العشرة منكم برأس من بني فراس (١). أم الأيام الأموية والنفير الى
الصفحه ١١٤ :
بأصفهان التي كان أهلها في ذلك الوقت أبعد الناس عن أهل البيت فانتقل إليها ورواه
بها ثقة منه بصحة ما رواه في
الصفحه ١٤٣ : على ان المولى بمعنى الاولى بالمؤمنين من انفسهم واي معنى للرئاسة
اعلى من ذلك واذا كان نصا فلا يقال انه
الصفحه ١٤٥ : .
وتولية بني امية كبار الاعمال نجم عنها مفاسد عظيمة في الاسلام منها حرب صفين وشق
عصى المسلمين وتفريق كلمتهم
الصفحه ١٥٣ :
مضى والى بعضها
فيما يأتي من هذا الكتاب منها تشريك ولد الولد مع الولد في الميراث.
(ثانيا) كون
الصفحه ٢٣٠ :
المؤمنين قال ذلك لأنه كان قد تقرر ذلك من مذهب المتقدم عليه فلم يمكنه المظاهرة
بخلافه كما لم يمكنه المظاهرة
الصفحه ٣١٧ :
ان ابن عباس
المعروف حكمته
خير الأنام له
حال من الحال
عيرته