الصفحه ٢٨٧ :
من لم يستطع ان
يشتري البطيخ فليشتر القثاء. فلا يدل على انه ليس له ان يشتري الخيار فاذا وجد ما
يدل
الصفحه ٢٩٩ :
النساء فخرجت أنا
ورجل من قومي ولي عليه فضل في الجمال وهو اقرب من دمامة مع كل واحد منا برد فبردي
الصفحه ٣٢٨ :
هذا ان رجلا لو جاءه قوم يريدون ان يفعلوا بضيوفه فعل قوم لوط فعرض نفسه لهم ان
يكون ذلك منه أدبا عماديا
الصفحه ١١٠ : يعتمد عليه شيعة اليوم حيث ذكر فيه ما
يفهم منه رضا علي بقتل عثمان الذي قتله المهاجرون والأنصار (إلى أن
الصفحه ١٢٧ : ـ المعصومة عنده ـ لقوله صلىاللهعليهوآلهوسلم لتتبعن سنن من قبلكم حذو النعل بالنعل والقذة بالقذة حتى
لو دخل
الصفحه ١٣٧ :
هارون صار محروما
من كل حق له بعد موسى ومعزولا. وعلي بمنزلة فكيف صار رابع الخلفاء وكيف صار ولده
الصفحه ١٩٢ : ء باليد الى التهلكة فلم لا يكون قاصدا وجه الله واي عمل يتقرب
به الى الله خير من ذلك بل عمله من اعظم
الصفحه ٢٣٣ :
العول ورد ادلة
الخصم بالطريقة المألوفة بين العلماء ولا يعد ذلك من التطاول والتحامل الا كل
متطاول
الصفحه ٢٦٠ :
دالة على انه نسخ لحكم شرعي فهي تكذب دعاواه وكل هذه الروايات نص صريح لا يقبل
شيئا من تأويلاته وتمحلاته
الصفحه ٣٥١ : أو رجل منك فأنفذ عليا حتى لحق
أبا بكر فأخذها منه وهو صريح في ان حج تلك السنة كان في ذي الحجة لا في ذي
الصفحه ٣٦١ : الاحكام : وقد غاب عنهم ان سيد الأنبياء هو ولد كافر
وكافرة. عجيب من مثل هذا الامام الكبير محمد بن حزم مثل
الصفحه ٨ :
وقد وجدنا جماعة
من فضلاء إخواننا السنيين ساخطين على وشيعته ناقمين على خطته فيها شافهنا بعضهم
بذلك
الصفحه ٦٩ :
بعباده لخبير
بصير. ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا. اذ لن يكون خبيرا بصيرا بعباده
من قد
الصفحه ٩٢ : والله لكاني بالعرب قد سارت إليه حتى ينحر في بيته وان كان ذلك وانت
بالمدينة لزمك الناس به ولم تنل من
الصفحه ١٠٠ : ثم اسلمته لا
عدائه ، وقوله بخيانة من شيعته هذر من القول فشيعة أهل البيت هم اتباعهم ومحبوهم
وهؤلاء لا