الصفحه ٢٩٧ :
ووعد بإغناء
الفقير اذا تزوج وامر من لم يقدر على النكاح ان يتعفف عن الزنا فما ربط ذلك بحلية
المتعة
الصفحه ٣٣٩ :
واكتفينا بنموذج
منها والاحكام الشرعية لا تثبت ولا تنتفي بتزويق العبارات وتنميقها وتجنيسها
وتسجيعها
الصفحه ٩٠ :
وعناده عنادا حاد به عن الطريق المستقيم. فممن رواها من السنيين الحافظ ابو نعيم
الاصفهاني في حلية الاوليا
الصفحه ١١٢ : عنده أما سائر الأمة فلا لوم عليها أبدا بخذلانها ابن
بنت نبيها وتمكينها ليزيد من قتله بل تستحق على ذلك
الصفحه ١٨٨ : ) وهي الآيات التي حكى الله تعالى فيها قوله لقومه فاما ان
يكون خائفا من اظهار ايمانه آمنا من عاقبة ما
الصفحه ٢٦٣ :
كقوله : (ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا
اتِّباعَ الظَّنِ) او ان الحجة بمعنى الحاجة فالاستثنا
الصفحه ٣٠٤ :
زعمه الاجماع على تحريم المتعة من الصحابة والامة
في ص ١٢٧ : اجمعت الشيعة على ان عمر نهى عن متعة
الصفحه ٣٣٣ :
يمكن ان يوجد افحش
منه في نظام الشيوع المطلق كذب فاحش ساقه إليه التعصب والعناد وبهتان لا بهتان
افحش
الصفحه ٣٣ : الشأن كل الشأن فيمن يحبهم اهل البيت. ولا ارى ولا
اتوهم ان عليا واولاده الائمة يحبون من يعادي الصحابة او
الصفحه ٢١١ :
ستة. ان السهام
ليس تجوز ستة لا تعول على ستة. اصل الفرائض من ستة اسهم لا تزيد على ذلك ولا تعول
الصفحه ٣٠٦ : ولم يكن بيدها من دليل الا ارغام بمجرد ولم
يوجد لها من زخرفة إلا انها شارة لأهل البيت وشعار للائمة
الصفحه ٣٣٢ :
اراه في بلادها من
ابتذال المرأة في شوارع مدن العاصمة وقراها ابتذالا لا يمكن ان يوجد افحش منه ولا
الصفحه ٣٣٨ :
واليوم الآخر
وعنده ذرة من علم. وهل كان الامام الصادق وباقي ائمة أهل البيت أقل فقها وعلما من
ائمة
الصفحه ٣٩١ :
بالسيف والقهر
والغلبة لا بالصدقة. وجملة من الأخبار السابقة قد نصت على أن الخلافة الراشدة كانت
الصفحه ٧ : دراهم معدودة يبيع بها
ائتلاف المسلمين ويوقد به نار العداوة بينهم ويجرح به عواطف مائة مليون من الشيعة