الصفحه ١٦٧ :
الضريس ان من القرآن سورتين ـ وقد سماهما الراغب في المحاضرات سورتي القنوت ـ
ونسبوهما الى تعليم علي وقنوت
الصفحه ٣٥٦ : عشت لمعضلة ليس
لها ابو الحسن. وله من المؤلفات جمع القرآن وتأويله وكتاب املى فيه ستين نوعا من
انواع
الصفحه ٧١ : الشيعة بعصمة الائمة فانا
اقول بعصمة الامة اذ لا حكمة للدين ولا مصلحة للامة في مجرد عصمة الائمة فان الامة
الصفحه ١٦٥ : قرأتها مع رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم مثل البقرة او اكثر منها وان فيها آية الرجم.
(٦) حدثنا عبد
الصفحه ٧٩ : النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم من الامة في علومه كلها هم اهل بيته دون سواهم وهم الذين
نزل القرآن في
الصفحه ٣٧٨ : . ومسألة الغنائم وكونها من خصائص هذه الأمة فيها
إشكال من وجوه (منها) أن غنائم الغلبة في القرون الأولى ذكرها
الصفحه ٥٣ : ما نزل في القرآن
الكريم وجاءت به الآثار الصحيحة وانه ليس في ذلك سوء أدب كما زعم وان تهويله بقوله
لا
الصفحه ٣٨٠ : واليتامى والمساكين وابن
السبيل بنص القرآن الكريم والزكاة في ثلاثة أشياء النقدين والغلات والأنعام
ومصرفها
الصفحه ٣٥٩ : الالفاظ الهائلة. لا قرآن لا اسلام لا شرف. لا سماوات لا
ارضون لا بحار لا انهار لو ثبت كذا فكل ما في كتب
الصفحه ٣٨١ : القرآن إلا في آية الخمس فقد جاء
بيانها في السنة المطهرة.
وأشكاله على كون
الغنائم من خصائص هذه الأمة بأن
الصفحه ٤٢ : وخير القرون عندك وخير أمة أخرجت للناس بنص الكتاب وعصر الخلافة
الراشدة هل كان يسب ويلعن فيه علي بن أبي
الصفحه ٤٠٥ : من الأيام.
الحكم بين الأمم لله وحده
قال ص ٩٠ القرآن الكريم نزل بأدب عظيم في العقائد واختلاف الأمم
الصفحه ٤٠٩ :
في كلمات القرآن
الكريم.
وفي ص ١٢٠ عاد الى البذاءة والتكرير وفسر البداء بما لم يفسره به احد وهو
الصفحه ٢٠٧ : في الدنيا القرآن مهجور
الشرع تحت اقدام المحتالين السلام على الذين تحل الحيل تضل بها. حياة المجتمع لا
الصفحه ٢٠٩ : وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والاقربون مما قل منه او كثر نصيبا
مفروضا.
وقال ص ١٨٨ ان القرآن في هذه