الصفحه ١٣٠ : والتناكح وتثبت به جميع أحكام الاسلام عند الشيعة الامامية.
كتب الكلام
قال صفحة (م ط) كتب الكلام قد اطالت
الصفحه ١٣١ :
باطل عند الشيعة وهو يفتري ويقول له قيمة عندها.
حديث المنزلة
قال صفحة (م ط) : منزلة هارون من موسى
الصفحه ١٤٠ : مشغول بنفسه عن تجهيز الجيوش.
تأويله حديث الغدير بتأويل فاسد
ذكر في صفحة ١٩٠ آية النبي اولى بالمؤمنين
الصفحه ١٤٣ : عرفا للكتاب
والسنة.
حديث جمع النبوة والامامة لاهل البيت
قال صفحة (د ن) ان الصديق والفاروق رويا حديث
الصفحه ١٤٧ : له.
من الذي قدمه النبي (ص) بعده
قال صفحة (ون) لم يتول الامر بعد النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم لا
الصفحه ١٤٨ : ذكره من فضائل الصديق
قال صفحة (ز ن) ان للصديق فضائل في الجاهلية. له عشيرة تحميه. ومال. كان محبوبا
الصفحه ١٥٠ : يرها احد من قريش غيره حاشية للقرآن الكريم ليست فيه.
قال صفحة (ز ن) : والنبي وادع امته في حجة الوداع
الصفحه ١٥٣ : .
ما جرى بين الصحابة
قال صفحة (ا س) : ونعد من لغو الكلام وسقطة القول الكلام فيما جرى بين الصحابة
زمن
الصفحه ١٥٤ : عثمان كما مر ويأتي.
الشورى
قال صفحة (ا س) عثمان اوّل خليفة انتخب بعد مشاورة تامة واستقصاء آراء من
الصفحه ١٥٦ : صفحة (ب س) لم يكن في القرن الاول احد يدعي ان عليا اولى بالخلافة والامر ولم
يدع علي لنفسه الاولوية
الصفحه ١٥٨ :
ترجع الناس في
اختلاف نهاها
قال صفحة (ه س) : لو صدق كليمة من اقاويل الشيعة لكان النبي يجهل شيئا
الصفحه ١٦٠ : وقرأها ونقل عنها في آخر
صفحة من كتابه ص ١٣٢ فقال : يقول الصدوق محمد بن بابويه في رسالة العقائد : اعتقادنا
الصفحه ٢٦٨ : فكيف اجمعت على قول لا
يكون إلا من جاهل؟
وفي صفحة ١٤٠ الكتاب الكريم يقول : محصنات غير مسافحات ولا
الصفحه ٣٢٩ :
خبر النوبية ومرعوش
ذكر في صفحة ١٤١ فضائل الخليفة الثاني ثم قال حتى ان نوبية اعتقها عبد الرحمن بن
الصفحه ٣٣٢ : الإمام علي امير المؤمنين وعقيدة أهل البيت
بعقائد الشيعة الامامية التي في أمهات كتبها المتأخرة وفي صفحة