الصفحه ٨٧ :
قال صفحة (لط) تقول الشيعة ان الحواس والجوارح قد تغلط وتحتار والله قد جعل القلب لها
إماما به يندفع شكها
الصفحه ٨٩ : ينبيك ان
عقلك عن اد
راك حكم الإله
ناء قصي
قال صفحة (م) التي هي ص ٤٠ رأيت في كتب
الصفحه ٩٧ : وراميه
بذي سلم
من بالعراق لقد
ابعدت مرماك
قال صفحة (س د) ارتقى علي ـ وهو اعلم
الصفحه ١٠٣ : .
قال صفحة (ل) في الوافي عن الكافي عن الصادق ان الوصية نزلت على محمد كتابا مختوما
بخواتيم من ذهب دفعه
الصفحه ١٠٤ : في ص ١٨٣ ج ٢ شرح ابن أبي الحديد. وقال صفحة (س د) وقلما خلت خطبة من ذم لشيعته وشكوى.
(ونقول) تكذيبه
الصفحه ١١٢ : المدح والثناء. وقد عرفت فيما مضى
من الجواب عن مثل هذا الكلام أنه عار عن التحصيل فلا نعيد.
قال صفحة
الصفحه ١١٣ : ء بالحديث النبوي فما ذا يكون منه بعد هذا.
وحكى صفحة (ع) عن
صاحب كشف الغطاء أنه عقد بابا للمثالب ذكر فيه
الصفحه ١١٤ : كتاب أصل
الشيعة في عدة مواضع فرقها في كتابه ونحن ذكرناها متتالية.
قال صفحة (ف) : امام مجتهدي الشيعة
الصفحه ١١٥ : صفحة (ت) فانكر وعاب ما شاء.
(ونقول) لا يشك من عنده أدنى معرفة وأنصاف في أنه لو لا سيف علي بن أبى
طالب
الصفحه ١١٧ : علينا وكيلا.
وقال صفحة (ص) لو صدق قول امام الشيعة لو لا سيف علي «الخ» لكان النبي في
قوله انجز وعده
الصفحه ١٢٢ : أدب السعي
والاجتهاد. وعاد إلى ذلك في صفحة (ث) فانكر وعاب وتحذلق.
(ونقول) : ما لنا وللتوراة المحرفة
الصفحه ١٢٣ : وتحذلقه في صفحة (ث) ليس له محل ولا معنى.
الصفحه ١٢٤ :
أول من وضع بذر التشيع
وقال صفحة (مه) فيما انتقده على كتاب أصل الشيعة : أما ما يقوله شيخ الشيعة
الصفحه ١٢٥ : يفارقون الكتاب ولا يفارقهم واتبع طريقتهم المثلى
حكاية رفع الستار
قال صفحة (كد) : وأجل فرح حصل للنبي
الصفحه ١٢٦ : .
(نسبته سوء الأدب الى موسى والحسد إلى يونس (ع) وحاشاهما)
قال صفحة (جم) : عبرة بعبرة. العجب أن اليهود