الصفحه ١٧٨ :
تردها على انها حيلة على انها تقية نحن نجل الائمة ونحترم اهل البيت ومن عزة
الامام وأعظم شرفه ان يكون من
الصفحه ٢٤١ : فيه
من العلوم وهو املاء رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وخط علي بيده وتوارثه ابناؤه من بعده وورد نحو
الصفحه ٣٢٣ :
بالمتعة لا يقع
وسيلة الى المقاصد التي كتب الله لنا فلا يكون مشروعا وهذا برهان عقلي بمعنى معقول
الصفحه ٣٥٩ : يدل على ان الجواب اعظم من السؤال فقال رأيت
الصحابة كانهم بنو أم واب وعليا كأنه ابن عكة فاجابه الخليل
الصفحه ٢٦١ :
له ككثير من
استشهاداته واستدلالاته. ويكذبه أيضا قول الخليفة نفسه متعتان كانتا على عهد رسول
الله
الصفحه ٢٦٥ : احاديث الأمة زيف أو دخيل واي
زيف اعظم من ان يكون فيها التحليل بدل التحريم.
(سادسا) زعمه انها ان كانت
الصفحه ٤٠١ : (كذا) وتنشق الأرض وتخر الجبال هذا.
(ونقول) له اقلب تصب فالشيعة لم تفرط ولم تفرط بل انت افرطت افراطا
الصفحه ٣٣٣ : عظيمة بغير ما فيها أو بما
فيك مثله واعظم ثم تزعم ان بشاشة العالم في وجهك ـ بما طبع عليه من مكارم الأخلاق
الصفحه ٣٣٤ :
ودنياهم ـ ان يمشوا على نهج اعظم حكومة شيعية وأقوى حكومة سنية تركية. وان كانت
أمهات الكتب في المدارس تبذر
الصفحه ٢٦ : ، انا لا نزال نتعجب ونتأسف لذلك.
نعم ان روح العداء قد انتشرت بين المسلمين وهي من اعظم مصائب الاسلام وما
الصفحه ٣٣١ : اعظم من هذا وقوله ثم لكان لغوا قول القرآن
فإن طلقها كأنه يريد به انه لو جاز نكاح المتعة لحصل به التحليل
الصفحه ٣١٧ :
ان ابن عباس
المعروف حكمته
خير الأنام له
حال من الحال
عيرته
الصفحه ٣٦ :
واخرج ابن عدي عن
علي قال لي رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ألم تسمع قول الله
(إِنَّ الَّذِينَ
الصفحه ١٤٢ :
للآية واسمى معنى
للولاية واشرف وظيفة اجتماعية للنبي وعلى الامام بعده واصوب تفسير لحديث الغدير
وان
الصفحه ١٩٨ : الله بن
العباس على عبد الملك بن مروان سأله عن اسمه وكنيته فقال علي ابو الحسن فقال لست
احتملهما لك فغير