الصفحه ٢٧٣ :
ازواجهم فإن القول بالنسخ اعتراف بنزولها في المتعة وشاركها في ذلك اجلاء الصحابة
والتابعين فكل هؤلاء لا
الصفحه ٢٨٧ : هي
احكام النكاح التي بينها الله تعالى في كتابه ليس بينها تناف ولا تعارض لو كان
يدري ما يقول. على ان
الصفحه ٣٢٥ :
خبر عبد الله الليثي مع الباقر عليهالسلام
قال ص ١٢٤ في الكافي والتهذيب : سألنا الباقر عن المتعة
الصفحه ٣٣٦ :
زنا بل اقبح من
الزنا فاستحق حد القاذف ولئن سلم من ذلك في الدنيا فلن يسلم منه في الآخرة.
فقال في
الصفحه ٣٦٧ : عن اعتقاد وردا على من يقول بالغسل وهل يقبل قوله لا اجد في القرآن الا المسح
التأويل وهل يمكن ان يعارض
الصفحه ٣٧٧ :
كل مؤمن وأولاده
والولاية وظيفة دينية أو حق ديني يستوي فيها الكل من غير تقدم وتأخر.
(ونقول
الصفحه ٣٨٧ : نساء العالمين فاطمة أقرب الناس إلى أبيها في كل
آدابه واحق من الأنصار بأدبهم إذ يقول القرآن فيهم ولا
الصفحه ٧ :
في تأليف قلوب
الأمة الشيعة وأهل السنة والجماعة ، هذا عذري في تأليف الكتاب لتأليف القلوب وفي
طبعه
الصفحه ٢٨ :
زعمه التشيع بشكله الاخير لم يكن في العصر الأول
قال صفحة (ي) : والتشيع على شكله الذي نراه اليوم
الصفحه ٥٥ :
وعائشة أم سنة وجماعة والله قد جعل عائشة تساوي ابراهيم في ثلاثة امور مهمة عظيمة :
(١) ابراهيم بنى البيت
الصفحه ٦٥ :
باماتتهم سنته
واحكامه فلم يكن فيها شابا ولا أشيب وكان صوفية الاسلام التي ينتحلها لنفسه كما
جاء في
الصفحه ٦٩ : اخطأ خطأ كبيرا في اصطفائه فاصطفى نبيه وزراء وصحابة ليسوا بأهل.
(ونقول) : محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٧٣ :
ومن الخطأ
والنسيان في الاحكام الشرعية فهل صار كل فرد من هذه الامة كذلك ببركة موسى تركستان
الذي ظهر
الصفحه ٨٠ :
وتنميقها لا يغير
من حال الابن والأب شيئا. وما تدعيه الشيعة وتثبته في الائمة استنادا الى كتاب
ربها
الصفحه ٨٥ :
قوله معروف مشهور
وورث علومه اولاده الائمة واحدا بعد واحد وقد جاء عنه وعن اولاده في علوم الدين