الصفحه ٦٦ : يا ربّ مزّقني الوليد (٣)
بالطبع فإنّ الشيعة لهم اختلاف أساسي مع
السنّة في مسألتين وهما
الصفحه ٦٧ : ء تعاملهم مع الناس في مختلف المناطق الإسلامية في العالم.
من جانب آخر فقد ظهرت في خراسان حركة
جديدة باسم
الصفحه ٧٠ : بذلك غاية السرور ، ففعل ما فعل مع الرأس الشريف
وقال ما قال وحبس علياً بن الحسين عليه السلام وسائر أهل
الصفحه ٧١ :
حاله مع علي بن
الحسين وسائر أهل بيته ، فأنزلهم في داره الخاصّة حفظاً للملك والسلطنة وجلباً
لقلوب
الصفحه ٧٤ : أُتي بعلي بن الحسين عليهما السلام يزيد بن معاوية ـ عليهما لعائن
الله ـ ومن معه جعلوه في بيت فقال بعضهم
الصفحه ٨٧ : قيس ، ومحض بن أبي ثعلبة ، وشمر بن ذي الجوشن ، أن يقودوا الأسارى والرؤوس مع
خمسة آلاف فارس نحو الشام
الصفحه ٨٨ : ، وكان في تكريت بعض النصارى فتساءلوا من الناس : ما الخبر؟ ومن
هؤلاء؟ فقالوا : لقد جيء برأس الحسين مع
الصفحه ٨٩ : المخدّرات ، ثمّ بعث ثوباً من الخز كان يرتديها إلى الإمام زين
العابدين عليه السلام ومعها الف درهم ليصرفها في
الصفحه ٩٠ :
مواثيق لم تنقض لهنّ عهود
إذا رمت إخفاء الدموع فللجوى
مع الدمع منّي سائق وشهيد
الصفحه ٩١ : جدّاً ، فالتفت إليها سيّد الشهداء عليه السلام قائلاً : لقد أعتقت
الكثير من الجواري ولم تصنعي مع إحداهنّ
الصفحه ١٠٤ : مع أُخت يزيد
وفي بعض الروايات : عندما كان أهل البيت
عليهم السلام في مجلس يزيد الطاغية جعل رأس سيّد
الصفحه ١١٣ : ص ١٠٦ مع اختلاف في النقل.
(٣) شهيد كربلا ج ٢ ص
٣٢٨ نقلاً عن الخصائص الزينبية للجزائري ص ١٢٠.
الصفحه ١٢٢ : .
آنذاك قام الإمام الباقر وكان إمّا عمره
سنتين وشهور أو خمس سنوات وكان مع الأسارى مقيّداً فحمد الله وأثنى
الصفحه ١٢٩ : بيني وبين سادتي وموالي أهل البيت عليهم
السلام ولذا فقد نذرت وتعاهدت مع الله تعالى إنّني متى ما رأيت
الصفحه ١٣٠ : بعض المؤرخين قصّة مجيئها إلى
خرابة الشام بكيفية أُخرى لم أجد لهذا النقل مصدر معيّن ولذا فقد أعرضت عن