الصفحه ٥٩ :
عليه السلام : إنّا قوم عاديناكم في الله ولم نكن نصالحكم للدنيا فلقد أعيى الناس
فكيف السبب (١).
وحقيقة
الصفحه ١٤٨ : له وأعطى الإذن العامّ في قتلهم.
على كلّ فبعد أن سيطر أمير الدين على الشام
ثارت في نفسه الغيرة لمصاب
الصفحه ١٩ : الله الحاج السيّد أحمد الفهري الزنجاني إمام جمعة
الحرم الزينبي في الشام.
الصفحه ١٨٧ :
«التوسّلات» فقال : ذكر
القصّة التالية أحد الوعّاظ المشهورين في فنّ الخطابة والذي سافر أكثر من مرّة
الصفحه ٢٦٤ : ء (١)
للعلّامة الكبير رائد المنبر الحسيني
وشيخ الخطباء الدكتور الشيخ أحمد الوائلي رحمه الله :
في ربى
الصفحه ٢٠٤ : الشاه في قمّة طغيانها ذهبت مع المرحوم والدك إلى سوريا لنأخذ منها تأشيرة
لزيارة العتبات المقدّسة في
الصفحه ٢١٣ : لله تعالى لهذا النصر بينما
كان الناس ينشرون في طريقه الورود والرياحين (٢).
وفي «منتخبات التواريخ
الصفحه ٢٥٢ : إلى الأجساد في كربلاء يبقى احتمال دفن هذه الرؤوس
الثلاثة هو الأقوى والله أعلم بالصواب.
أمّا أسما
الصفحه ٢٧١ :
فغدا قبرها مزاراً يطوف الناس
فيه في غدوة وعشيّه
ويرى
الصفحه ٥١ :
كان ليزيد قرد يدعى «أبو قبيس» وكان
يرافقه دائماً ، وكلّما زادت فضلة من شرابه في الكأس سقاها لأبي
الصفحه ٩٩ :
في زقاق الشام سقط
الرأس الشريف فجأة وإذا بالحائط ينحني ويحتضنه بحيث إنّه لم يصل إلى الأرض ، وقد
الصفحه ١٥٧ :
وآل رسول الله يشهرن في الملأ
وآل ابن هند في الخدور رقود
يسار بآل المصطفى فوق
الصفحه ٢٠٢ : : ينبغي أن نرافق
أحد العرب الذين يعرفون الطريق جيّداً ليصحبنا معه في الطريق ، ثمّ تحرّكنا نحو
السعودية عبر
الصفحه ٢٦٩ :
قبر بزاوية مرّت به عصر
أضحى يناطح في عليائه الشهبا
ثوت رقيّة فيه فاكتسى
الصفحه ١٦٤ : ، ماذا صنعت لك حتّى تظلمني هكذا وتودع أهل بيتي في خرابة
الشام.
ثمّ إنّ الرأس الشريف توجّه إلى الله