الصفحه ٢٢٢ : في سوريا تكنّى بأمّ كلثوم فينتفي التنافي بين القول
الأوّل والثاني والرابع ، ومع الالتفات أنّ القول
الصفحه ٢٢٥ : عليها السلام تفسّر لنساء
الكوفة القرآن الكريم في بيتها.
وفي أحد الأيّام كانت تفسّر قوله تعالى «كهيعص
الصفحه ٢٣٥ : أنّهم وكما أشرنا اختلفوا في تاريخ
وفاتها إلى قولين ، وهناك قول ثالث ذهب أنّ وفاتها في الخامس من شهر رجب
الصفحه ٥ : .
يبقى القول إنّ هذا الكتاب بمثابة فتح
الباب للبحث والتحرّي حول سيرة هذه السيّدة الجليلة التي تحدّث
الصفحه ٦ : إلى هذا المعنى قوله تعالى : (وَمَا
كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ) (٤)
أُقيم أهل بيته
الصفحه ١٣ :
وعلى ضوء ذلك يمكن القول أنّ تأريخ قصّة
السيّدة رقيّة عليها السلام يرجع إلى سبعمائة عام ونصف
الصفحه ١٦ : ، نعم ما لا يحتاج إلى دليل هو قول : لا أدري
بل إنّ النفي يستلزم مؤونة أكثر من الإثبات ، وعلينا أن لا
الصفحه ٢٩ : إلّا عن عبادته ، بهذا أعتقد وبه أُمرت
فكيف تطلبون منّي أن أسجد لغير الله تعالى؟
فأخذ هذا القول الرصين
الصفحه ٣٠ :
والإسلام وفيها عمران وأنهار وأعظمها نهر «بردا» الذي يمكن القول عنه أنّه لا نظير
له ، وقد فتحت هذه المدينة
الصفحه ٤٨ : نسبه
إلى الأمويين يقول : يجب القول إنّ الذين يكرهون أهل البيت تعشعش العداوة في أعماق
قلوبهم اتّجاه أهل
الصفحه ٥١ : خبث الضمائر
وسوء الاعتقاد فمنها قوله في قصيدته التي أوّلها :
علّية هاتي واعلني وترنّمي
الصفحه ٥٦ : في تفسير قوله : (فَهَلْ
عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ).
(٢) تذكرة الخواص ص ١٦٢.
(٣) وفيّات
الصفحه ٦٥ :
__________________
(١) هذه إشارة إلى
قوله تعالى : (وَالسَّابِقُونَ
الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ
الصفحه ٦٦ : يقرأ قوله تعالى : (وَاسْتَفْتَحُوا وَخَابَ
كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ)
(٢) ، فوضع القرآن ورماه
بسهامه وقال
الصفحه ٦٩ : ، أمّا
البقيّة فقد لجأوا إلى اليمن بزي الحمّالين ومنها ذهبوا إلى مكّة واختفوا فيها (١).
خلاصة القول إنّ