هذا ابن فاطمة إن كانت جاهله

بجدّه أنبياء الله قد ختموا

الله فضله قدماً وشرفه

جرى بذلك له في لوحه القلم

من جدّه دان فضل الأنبياء له

وفضل أُمّته دانت له الأُمم

عمّ البرية بالإحسان وانقشعت

عنها العماية والإملاق والظلم

كلتا يديه غياث عمّ نفعهما

تستوكفان ولا يعروهما عدم

سهل الخليقة لا تخشى بوادره

يزيّنه خصلتان الحلم والكرم

لا يخلف الوعد ميموناً نقيبته

رحب الفناء أريب حين يعترم

من معشر حبّهم دين وبغضهم

كفر وقربهم منجى ومعتصم

يستدفع السوء والبلوى بحبّهم

ويستزاد به الإحسان والنعم

مقدّم بعد ذكر الله ذكرهم

في كلّ فرض ومختوم به الكلم

إن عدّ أهل التقى كانوا أئمّتهم

أو قيل مَن خير أهل الأرض قيل هم

لا يستطيع جواد بعد غايتهم

ولا يدانيهم قوم وإن كرموا

هم الغيوث إذا ما أزمه أزمت

والأسد أسد الشرى والبأس محتدم

يأبى لهم أن يحلّ الذمّ ساحتهم

خيم كريم وأيد بالندى هضم

لا يقبض العسر بسطاً من أكفّهم

سيّان ذلك إن أثروا وإن عدموا

إنّ القبائل ليست في رقابهم

لأوّلية هذا أوّله نعم

من يعرف الله يعرف أوّلية ذا

فالدين من بيت هذا ناله الأُمم

بيوتهم في قريش يستضاء بها

في النائبات وعند الحلم إن حلموا

فجدّه من قريش في أزمتها

محمّد وعلي بعده عَلَم

بدر له شاهد والشعب من أحد

والخندقان ويوم الفتح قد علموا

وخيبر وحنين يشهدان له

وفي قريضة يوم صيلم قتم

مواطن قد علت في كلّ نائبة

وعلى الصحابة لم أكتم كما كتموا