قائمة الکتاب
كتاب الطّهارة
كتاب الصلاة
كتاب الزكاة
كتاب الخمس
كتاب الصوم
كتاب الاعتكاف
كتاب الحج
كتاب الجهاد
حكم الطفل المسبي
٥١٥كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
البحث
البحث في غاية المرام في شرح شرائع الإسلام
١٦/١ الصفحه ٥١٥ : أبويه ، أو مع أحدهما ، أو
منفردا.
الأول : أن
يسبى معهما ، وهذا لا خلاف في أنه يتبعهما في الكفر
الصفحه ٣١٦ : مطلقا أيضا ، وإن قصد النظر خاصة ،
فإن كان من عادته الإمناء عقيب النظر كفّر ، وكذلك إن كان من عادته عقيب
الصفحه ٥١٦ : أحدهما دون الآخر لا
يتبعه في كفره وكان كما لو سبي منفردا يتبع السابي في الإسلام.
الثالث : أن
يسبى
الصفحه ٥٣٨ : عليه
كاليهودي ينقل إلى النصرانية أو المجوسية ، قيل : يقبل ، لأن الكفر كالملة
الواحدة. وقيل : لا ، لقوله
الصفحه ٧٢ : ، للاحتياط ، ولهم عليه
روايات (٨٠).
فروع :
الأول
: إذا وطئ
الحائض مستحلا كفر ، وغير المستحل يفسق ويعزر
الصفحه ١٦١ : أصلي» (٦٦) ولم ينقل أنه
كفّر في صلاته ،
__________________
(٦٦) عوالي اللئالي
١ : ١٩٧ ، ذيل حديث ٨.
الصفحه ٣١٥ : قصد الإنزال كفّر قطعا ، وإن لم يقصد فكذلك على المشهور
، لأنه أنزل في نهار رمضان عقيب فعل يحصل معه
الصفحه ٣٤٠ : كالناسي بخلاف موضع النزاع ، إذ
الكافر لا يصح منه النية حالة (٤١) كفره ، وقال في النهاية بعدم الوجوب
الصفحه ٣٤١ : : وان استمر المرض الى رمضان آخر سقط
قضاؤه على الأظهر ، وكفر عن كل يوم من السالف بمد من طعام.
أقول
الصفحه ٣٨٨ : من العهدة ، وقول الشيخ : (لا
يتعقبه الكفر) مردود بقوله تعالى :
__________________
(٥) راجع
الصفحه ٣٨٩ : قضاء ما فاته حالة الكفر ، مع أنا نوجب
عليه قضاء العبادات زمان ردّته ، قال : ولو قلنا بذلك أي بعدم قضا
الصفحه ٣٩٤ : أخل بحجة الإسلام إلى عام النذر عامدا حج في عام
النذر حجة الإسلام وكفّر عن النذر وقضاه ، لأنه كالمخلّ
الصفحه ٣٩٨ : .
إذا عرفت هذا
فنقول : إذا ركب ناذر المشي مختارا ، فإن كان معينا بسنة كفّر لخلف النذر ولا قضاء
عليه
الصفحه ٤٧٤ : المحرم ، فإذا كان وقت المواعدة
أحلّ ، لكن هذا لا يلبي ، ولو أتى بما يحرم على المحرم كفّر استحبابا.
أقول
الصفحه ٥٢٩ : ، لأنها وضعت للصغار والإهانة ، وهو يناسب الكفر الثابت في
الشيخ الفاني وشبهه ، كالأعمى والمقعد ، ولعموم
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
غاية المرام في شرح شرائع الإسلام [ ج ١ ]
