قائمة الکتاب
كتاب الطّهارة
كتاب الصلاة
كتاب الزكاة
كتاب الخمس
كتاب الصوم
كتاب الاعتكاف
كتاب الحج
تنبيه في تلبيد الشعر
٤٤٩كتاب الجهاد
كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
بسم الله الرحمن الرحيم
غاية المرام في شرح شرائع الإسلام [ ج ١ ]
غاية المرام في شرح شرائع الإسلام [ ج ١ ]
المؤلف :الشيخ مفلح الصّيمري البحراني
الموضوع :الفقه
الناشر :دار الهادي للطباعة والنشر والتوزيع
الصفحات :576
تحمیل
في الحلق والتقصير
قال رحمهالله : ويتأكد في حق الضرورة ومن لبّد شعره ، وقيل : لا يجزيه إلا الحلق ، والأول أظهر.
أقول : التخيير بين الحلق والتقصير مطلقا مذهب الشيخ في أحد قوليه وابن الجنيد وابن إدريس ، واختاره المصنف والعلامة وأبو العباس ، وهو المعتمد لعموم قوله تعالى (مُحَلِّقِينَ رُؤُسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ) (٨٢) والجمع غير مراد فتعين التخيير.
وقال الشيخ في النهاية : لا تجزي الصرورة والملبّد إلا الحلق ، لرواية أبي بصير (٨٣) عن الصادق عليهالسلام الدالة على وجوب الحلق للصرورة ، ورواية معاوية بن عمار (٨٤) الدالة على وجوب الحلق على الملبد.
تنبيه : تلبيد الشعر أن يأخذ عسلا وصمغا ويجعله على رأسه لئلا يقمل ،
__________________
(٨٢) الفتح : ٢٧.
(٨٣) الوسائل ، كتاب الحج ، باب ٧ من أبواب الحلق والتقصير ، حديث ٥.
(٨٤) المصدر المتقدم ، حديث ١.
٤٤٩
البحث في غاية المرام في شرح شرائع الإسلام
عدد النتائج : ٣٥١ الصفحه ٣٩٦ : الاستطاعة ، وأقسامه ثلاثة أيضا :
الأول : أن
يقصد حجة الإسلام فيتداخلان ، فان مات بعد التمكن
الصفحه ٣٩٧ : ، والأقسام ثلاثة أيضا كما قد تقدم.
الأول : أن
يقصد حجة الإسلام ، وحكمها كما تقدم في متعين الزمان ، إلّا عدم
الصفحه ٣٩٨ : يكون الركوب
أفضل ، وهذا هو المشهور.
فعلى الأول
ينعقد نذر المشي ولا ينعقد نذر الركوب ، وعلى الثاني
الصفحه ٤٠٣ : .
الأول
: إذا حج النائب
في غير السنة المعينة لم يستحق شيئا لانفساخ العقد بمضي السنة المعينة ، ويكون ما
الصفحه ٤٠٤ : القابل عقوبة على الأجير
ولا تنفسخ هذه الإجارة ، وإن قلنا : الأولى عقوبة والثانية حجة الإسلام لزمه إتمام
الصفحه ٤٠٥ : خالف
ما شرط ، قيل :
كان
له أجرة المثل ، والوجه أن لا أجرة.
أقول
: البحث هنا في موضعين.
الأول
الصفحه ٤١٠ :
أقول
: حكى المصنف في تحديد أشهر الحج أربعة أقوال ، فالأول
قول الشيخ في النهاية ، واختاره أحمد بن
الصفحه ٤١٢ : ) (٢٦) دل بمفهومه على أن من كان أهله حاضري المسجد الحرام لم
يكن له ذلك.
والجواب عن حجة
الأولين المنع
الصفحه ٤١٥ : قال ابن
إدريس ، وهو ظاهر الشهيد ، والمعتمد الأول ، وعليه دلت الروايات الصحاح (٢٩).
تنبيه
: هذا البحث
الصفحه ٤١٧ : أقرب المواقيت إليها ، وقال ابن إدريس :
وميقات أهل
البحر جدّة.
فرعان :
الأول
: يكفي غلبة
الظن في
الصفحه ٤٢١ : أشهر الحج
تعين للعمرة ، ولو قيل بالبطلان في الأول ولزوم تجديد النية كان أشبه.
أقول
: ما حكاه
المصنف
الصفحه ٤٢٨ : غير شرط ، والأول أظهر.
أقول
: سقوط الهدي
مذهب السيد المرتضى وابن إدريس ما لم يكن ساقه ، أو أشعره أو
الصفحه ٤٣٦ : أصالة
الجواز وحمل الرواية على الكراهة ، والأول هو المعتمد.
قال
رحمهالله : وقيل : من دخلها لقتال جاز
الصفحه ٤٣٧ : وبالعكس ، ثمانية أقسام :
الأول : لا خلاف في الإجزاء مع إدراك الاختياريتين.
الثاني : اختياري عرفة وحده
الصفحه ٤٣٨ : وابن الجنيد ، والمعتمد عدم
الإجزاء.
الثامن :
اضطراري عرفة وحده ، وهو لا يجزي إجماعا.
فروع :
الأول