الصفحه ٣٥٤ : ادر عليهم
الأموال من بيت مال المسلمين احاديث في ذم علي بن أبي طالب لم يكن لهم ذوق ولا
مهارة في وضعها
الصفحه ٣٨٥ :
نصيبهم كان معروفا
مشهورا وما في هذه الرواية من أنه لم يكن في ولاية أبي بكر أخماس قد ينافي ما في
الصفحه ٨٤ : علي بن ابي طالب عليهالسلام سلوني قبل ان تفقدوني. في الاستيعاب بسنده عن سعيد بن
المسيب ما كان احد من
الصفحه ٩٣ :
ابي طالب واستمرت بلواها وحروبها في دول الإسلام قرونا كثيرة واثر محنتها باق الى
اليوم وارسل صاحب الشام
الصفحه ١٠٥ : في عهد ابيه واخيه كان كل اهله او جلهم
شيعة لهما او ان الغالب من اهلها على خلاف ذلك واذا كان يعتقد
الصفحه ٢٥٥ : حكايته عن ابيه عن جده عن ابيه انه كان مع نوح في السفينة
واذا جاز في الحيوانات ان تكلم الرسول
الصفحه ٢٩٩ : معبد عن ابيه ان نبي الله صلىاللهعليهوآلهوسلم عام فتح مكة امر اصحابه بالتمتع من النساء فخرجت انا
الصفحه ٣٠١ : حرمها عليكم الى يوم القيامة.
(وبسنده) عن
الربيع بن سبرة عن ابيه : نهى رسول الله
الصفحه ٣٠٥ : الزهري
عن الحسن (١) عن ابيه الباقر محمد بن علي عن علي بن أبي طالب ان النبي
حرم نكاح المتعة يوم خيبر. روى
الصفحه ٣٨٨ :
بني هاشم الفقراء
فجعل لهم الخمس فكان الصدقة. وبسنده عن السدي عن أبي الديلم قال علي بن الحسين
لرجل
الصفحه ٣٨٩ : صلىاللهعليهوآلهوسلم فقال بعضهم يصرفان في معونة الاسلام وأهله. وعن الحسن بن
محمد بن علي بن أبي طالب ابن الحنفية كما صرح
الصفحه ١٩ : ج ٣ ص ٤١٦ بهامش ارشاد الساري : حدثنا أبو بكر بن أبي
شيبة وأبو كريب ما قالا حدثنا أبو معاوية «ح» وحدثنا أبو
الصفحه ٥٤ : النبي أبا لهم فأفاد
ان ازواج النبي في الفضل مثل ابراهيم لأن الكفاءة بين الأب والأم معتبرة قال وهذا
من
الصفحه ٥٩ : ابي سعيد الخدري قال لما دخل علي بفاطمة جاء النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم اربعين صباحا الى بابها يقول
الصفحه ١٠٧ :
الحكمين بذل غاية
جهده في عزل ابي موسى والأشتر ابى التحكيم اباء شديدا وكذا غيره من خلص شيعته ولكن