الصفحه ١٣ :
الله وقد انفقت كل
أعماري وشريت نفسي ونسلي ابتغاء مرضاة الله وكنت في كل ذلك مخلصا لوجه الله ثم
أورد
الصفحه ١٠٧ : البلاغة فهو يشير الى خطبة يتذمر فيها امير المؤمنين عليهالسلام من اصحابه ويذمهم على عدم اطاعتهم له. ولا
الصفحه ٢٠٩ :
التي لا تبنى على
ادلة ولا اصول كلها تطويل بلا طائل وتضييع للعمر في غير جدوى ولو لا طبع كتابه
ونشره
الصفحه ٢٤٧ : عنكم واخذته منكم كما مر في رواية ابي طالب الانباري ومر ان سفيان احد
رواته قال اراه من قبل ابنه عبد الله
الصفحه ٢٥٩ :
شرعيا وان نسخها نسخ لامر جاهلي لا لحكم شرعي هو من مخترعات هذا العصر وليس له اثر
في كلام العلماء السالفين
الصفحه ٤٠١ : . وللشيعة في كتبها باب في نفي الربوبية من الأئمة
وهل توجد ضرورة الى عقد مثل هذه الأبواب السخيفة في كتاب أهل
الصفحه ١٥٣ :
مضى والى بعضها
فيما يأتي من هذا الكتاب منها تشريك ولد الولد مع الولد في الميراث.
(ثانيا) كون
الصفحه ٢٣٩ : والف باب
يفتح كل حرف وكل باب الف حرف وألف باب. فإن الإسلام وكتابه ارفع وأغنى من كل هذه
الدعاوي والله في
الصفحه ١٧ :
قال ص ٢٢٩ كنت أرى في كتب الشيعة مسائل فقهية اجتماعية استحسنها باعجاب
نقلت في هذا الكتاب البعض بالنقد
الصفحه ١٦٥ : حتى تأتيهم البينة رسول من الله
يتلوا صحفا مطهرة فيها كتب قيمة وما تفرق الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد
الصفحه ٢٣٤ : الاكثر او مساويا
له كما في قرابة الام اما زيادة نصيبها عن نصيب الذكر فلم يقع ابدا وان كانت الام
قد تزيد
الصفحه ٣٧٠ :
عند الشيعة لا اصل له فراجع.
وهذا الرجل مولع
باقوال التوراة يستشهد بها في كل مناسبة لكن بما لا ينطبق
الصفحه ١٩٠ :
الله به في كتابه
من التقية وجاءت به سنة رسوله صلىاللهعليهوآلهوسلم واوصت به ائمة اهل البيت احد
الصفحه ٢٩١ : يُغْنِيَهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ) وابن مسعود كان أقوم الناس بأدب الدين وأطوعهم لأوامر
الكتاب وكان يعلم ان امد
الصفحه ١٠ : مجلسنا سيد فاضل يساعدنا في الكتابة فأراد أن يجيبه فانتهره وأظهر الغضب
فاحتملنا له ذلك لأنه ضيف وأخبرنا أن