الصفحه ٢٧٢ : ليس بيد الشيعة دليل سوى الآية.
(ثانيا) ان متعة الاسلام التي احلها الله في كتابه وامر بها نبيه
الصفحه ٤١٠ :
يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أمّ الكتاب فلا محو إلا بعد اثبات كما اعترف به في
وشيعته فلا بد من حمل
الصفحه ١٣٣ : لتصغير امر المنزلة وتهوينه بانها امر
جزئي بمدة قصيرة.
(ثانيا) تكرر منه مقابلة الامة بالشيعة وليس له في
الصفحه ١٤١ : ١٩١ : والامام والامة يقوم مقام النبي في هذه الوظيفة ومن تدين ما يقوت
به عياله ومات فالدين على الله
الصفحه ١٣٢ : اخيه يجره إليه ، وللامام علي في خلافته بعد الثلاثة من هذا الشبه حظ
عظيم لم يستقم له امر كما لم يستقم
الصفحه ٢٦٩ : متخذات اخدان. فالآن باشروهن
وابتغوا ما كتب الله لكم. نساؤكم حرث لكم. وأطال في ذلك بدون جدوى في نحو من خمس
الصفحه ١٣٧ :
هارون صار محروما
من كل حق له بعد موسى ومعزولا. وعلي بمنزلة فكيف صار رابع الخلفاء وكيف صار ولده
الصفحه ٣١٢ : بكر وعمر. كنا نستمتع بالقبضة على عهد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وابي بكر حتى نهى عنه عمر في شأن
الصفحه ٦ : لهان أمرهم وكان خيرا لنا ولهم ولكنهم لم يفعلوا من ذلك شيئا. ونحن ما
زلنا نسعى في جمع الكلمة جهدنا وفي
الصفحه ١٤٩ : على نفسي ابكي ولكن عليك يا رسول الله
قال لا عليك فدعا على سراقة فغاصت قوائم فرسه في الارض فطلب ان يدعو
الصفحه ٣٩٧ :
صريح في خلاف ما
يدعيه شرح النهج ج ٤ ص ٧٩ الى ان قال : قالت والله لا كلمتك ابدا قال : والله لا
الصفحه ١٩٦ : الى الله تعالى لانه رخص للصحابة في اظهار كلمة
الكفر تقية ولجميع المسلمين في جميع انواع التقية فعرضهم
الصفحه ١٤٧ :
ذرية موسى واقاربه
قد تكررت منه على عادته بغير فائدة وفندناها فيما سبق.
(ونقول) هنا ان الله تعالى
الصفحه ١٨٦ : البيت بالمنزلة التي انزلهم الله بها.
الصفحه ١٣٦ : تنازل له موسى عن كل حقوقه وعزل لأجله هارون فهل حقوق
النبوة تسقط بالاستعفاء والتنازل والأنبياء يعزلون