الصفحه ١٠٠ : رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وتركهم مواقفهم طمعا في النهب إلا قليلا منهم حتى قتل
القائد وقتلوا معه
الصفحه ٩٧ : الأمور هو الذي فتح
ابواب الشرور في عصره وبعده وآثار كل حروبه وشهادة الحسين عدها العدو يوما بيوم
بدر وان
الصفحه ٢٢٧ : ء الدين بعد تقسيط ما له على الديان يجب عليه الخروج من باقي
حقهم ومع موته يبقى الباقي في ذمته ويصح احتسابه
الصفحه ١٥٤ : بين الصحابة زمن الخلافة الرادة فلام عليا والمهاجرين
والأنصار في مقتل عثمان ولام أبا ذر في سلوكه مع
الصفحه ٣٣٥ :
البيت او شارة
وشعار للأئمة لا يكون إلا جنفا من نجف أو شنيعة من شيعة يصدق فيها قول القائل عدو
عاقل
الصفحه ٢٢٥ :
النِّصْفُ) والبنتان لم يفرض القرآن لهما النصفين حتى يقال أن سهم
الابن مع البنت النصفان وسهمها النصف والله
الصفحه ٢٦٥ : ابنته اسماء منه اذا فركته ولكن التناقض والتهافت في
كلامه ليس له كبير اهمية عنده ، واذا كان النكاح من
الصفحه ٣٦٣ :
لانه غسل الرجلين
تحكم استكبار عند (كذا) جلال الله وتحجير لاختيار
الله وفي ص ٥٢ ـ ٥٣ ـ ٥٤ وابن عباس
الصفحه ٦٧ :
لنبيها في كل ما كان له ـ ان تكون في أدب الحياة مثلا اعلى لسائر الأمم هل قامت
كلها بهذه الوظيفة بعد نبيها
الصفحه ٢٥ : الشيعة ذكرنا فيها
فتوى فقهائنا بتحريمه وانه من فعل الجاهلين فكيف ساغ له ان يدرجه فيما انتقده من
عقائد
الصفحه ٩٣ : سجن ليس له سقف ووجد في سجنه بعد
هلاكه ألوف مؤلفة لا يعرف لهم ذنب وفعل بنو ابيه بعده الافاعيل وعملوا
الصفحه ١٠٨ : خططه أثارها عبد الله بن سبأ اليهودي ومشى خلفه موسى جار الله وأثارها الفرس الذين دخلوا في الإسلام
الصفحه ٢٠٥ :
بيناه فيما سبق
وإن كذب هذا الرجل وافترى. وما باله غض النظر وارخى الستار عمن يستحل في الشيعة كل
شي
الصفحه ٣٥٥ : لشدة البلاء ثم عصمه الله
ودفنت اخته كتبه في غرفة فتلفت بما اصابها من المطر وامثال هذا كثير لا يحصى وكم
الصفحه ٢٧٧ : نزلت في المتعة لكان
الله تعالى قبل ان يتم بيان الحكم في اصل النكاح الذي اخذ في بيانه ترك الكلام
ابتر