الصفحه ٢٧٨ :
ينافي أدب البيان ونظم الآية ولو كان في دعوى نزولها في المتعة ما يوجب ما ذكره
لتفطن له العلماء السالفون
الصفحه ١٢٩ : بالله واليوم الآخر وعمل
صالحا. ثم قال
صفحة (وم) وفصل العمل الصالح في القرآن تفصيلات وافية بينة. إلى
أن
الصفحه ١٥٢ :
(ونقول) الواجب على من له النص القيام بالامامة حسب جهده وطاقته وهذا قد
حصل اما القيام بها على كل
الصفحه ٤٠٤ :
الخلافة الراشدة وأهل البيت
قال ص ٧٨ ما في كتب الشيعة وكتب الاخبار في شأن الصحابة والخلافة
الصفحه ٤٠٦ : كيف يكون نبيا ويأتي بمعجزة.
ويزيد هو في هذا التهور فيقول انه يفيد ان الله قد يضع الكلمات الباطلة
الصفحه ١١١ : صلح الحسن عليهالسلام فيما رواه أبو الفرج الأصبهاني في المقاتل ورواه أيضا عن
المدائني : إني والله ما
الصفحه ١٥١ : يرشد الله تعالى الامة رحمة بها بواسطة نبيه الى من يصلح
للخلافة ويعينه لها ولا يوكل امر انتخابه إليها في
الصفحه ١٤٥ : ولا لعبد الله بن عباس.
(ثالثا) قوله وقد كان يقدم في كبار الاعمال بني امية عملا بالعدل «الخ» فيه ان
الصفحه ٢٢٢ : التي اعتادها يخالفون القرآن اشنع مخالفة.
يدعون الجهل على الله التزام أن الله في شئون الحساب والقسم جاهل
الصفحه ٧٥ :
والفروع ولما ذا
اختلف ائمة المذاهب الاربعة في مسائل الفروع ووقع الخلاف من غيرهم من الفقهاء
كمحمد
الصفحه ٢٢٨ : وهذا لا يستلزم محالا فتصح فيما له حق وتبطل في الزيادة كما لو أوصى ولا
مال له فما صحت فيه يكونون قد
الصفحه ٧٤ : الامام وعصمته تابعان لها الامة
فيها الاصل والامام الفرع لا يفهم له معنى ولا يدل عليه دليل والامة لا عصمة
الصفحه ١٩٨ :
وقال ص ٨٤ لم يكن في عصر من العصور الاسلامية قتل شيعي وعقابه اذا اعلن
وتجاهر بعقيدته لم يكن البتة
الصفحه ٤٤ : راض دعوى تحتاج إلى الاثبات وقد تبرأ إلى الله من فعل بعضهم في حياته ثلاثا (سادسا)
إذا كان الله تعالى
الصفحه ١١٣ : ورأسه في حجر علي فلم يصل العصر حتى غربت الشمس
فقال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم إن عليا كان على