الصفحه ١٧٠ : ولم يثبت فليخفف موسى جار الله من
غلوائه وليعلم ان دعواه تواترها جزما ناشئ عن قصور في اطلاعه واسراع الى
الصفحه ١٢٨ : حقيقة
وأجهل الجاهلين لا يمكن أن يظن عدم قدرة الله عليه فضلا عن النبي المرسل. قال
المرتضى رضي الله عنه في
الصفحه ٩١ :
يقول في كتابه (وَما نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْناهُمُ
اللهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ) ويقول (وَلَوْ
الصفحه ١١٥ : الاسلام بذلك والله تعالى يقول في الكتاب العزيز. ولو لا ان ثبتناك لقد كدت تركن
إليهم شيئا قليلا. ولو لا فضل
الصفحه ٦٩ : هو الذي قال فيه النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم انت مني بمنزلة هارون من موسى وقال الله تعالى حكاية عن
الصفحه ٣٧٣ : الحلي المعروف بالمحقق في
كتابه شرائع الاسلام في بحث نكاح الاماء إذا زوج عبده أمته كان عقدا صحيحا لا
الصفحه ١٦٤ : القرآن فقال
فقرأ لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب قال فقرأ فيها ولو ان ابن آدم سأل واديا من
مال فأعطيه
الصفحه ١٢ : إلى ذلك ما في كلامه مما لا تحتمله الطباع وربما اقتضت الحكمة ذلك.
ولا خير في حلم
إذا لم يكن له
الصفحه ٥١ : علينا لازم احتراما
لنبينا صلىاللهعليهوآلهوسلم فلو جاء في كتاب ما ينافي ذلك لا نقول به لما ذكرناه غير
الصفحه ٢٤٢ : صلىاللهعليهوآلهوسلم قد افضى به الى اخيه وابن عمه وباب مدينة علمه ووارث علمه
فصار كأنه عاين كل ما لدى الله في أمّ
الصفحه ٣٣٩ : . هتك وفتك. الحب والحب ولا بعبارات الفحش المنفرة والبذاءة ولا بالتكرير
والتطويل وليس الحكم في حسم النزاع
الصفحه ٢٩٦ : جاهل فأين
كان الله الذي لا ينسى حتى يكرر حكم النكاح الدائم الذي ذكره في أول السورة بقوله
فانكحوا ما طاب
الصفحه ٤٦ :
الله. وأولاد
يعقوب عليهالسلام أرادوا قتل أخيهم يوسف عليهالسلام ثم القوة في الجب وباعوه بيع
الصفحه ٢٣٧ :
وارث مع انه علم
من طرق الشرع ان الذكر اقوى سببا في الميراث من الانثى اذا حل محلها فتشدق موسى
الصفحه ٣١٣ : بها عنه اشتهارا
ما له من مزيد حتى نظمت فيه الأشعار ففي الدر المنثور للسيوطي وغيره من طريق سعيد
بن جبير