الصفحه ٥ : يتجاوزون ذلك
إلى الشتم والذم والسباب والنبز بالألقاب المنهي عنه في السنة والكتاب مع إنه لا
يلجأ إلى ذلك إلا
الصفحه ٢٦٢ : هدي إليه موسى جار الله اما قياسه لها على ما جاء
في آية ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم فهو قياس فاسد فذاك
الصفحه ٣٤٢ : يريد المحافظة على شرف النساء
والله ورسوله اعظم محافظة على شرفهن بما اودع في الكتاب العزيز والسنة
الصفحه ٢٨٥ : به في امر الجملة الشرطية التي جوابها إنشاء واخذه
الخجل من كتابة مسألة نحوية ابتدائية ظهرت له وخفيت
الصفحه ٢٥١ : (يُوصِيكُمُ اللهُ فِي
أَوْلادِكُمْ) الآية دخول الاولاد دخولا اوليا. وكيف ينادينا الكتاب
الكريم يا بني آدم اذا
الصفحه ٩٠ : بن محمد فقال لابن ابي ليلى من
هذا معك قال هذا رجل له بصر ونفاذ في امر الدين قال لعله يقيس امر الدين
الصفحه ١٢٢ : يوشع لكن حكمته
اقتضت أن تجري الأشياء بأسبابها العادية. والله تعالى قد مدح طالوت في كتابه
العزيز وقال
الصفحه ٢١٦ : الله فرض في مال نصفا وما بقي لا نصفا وثلثين ووقع فيه غيرها لقوله ان اطلاق
السهام في الآيات شامل لمورد
الصفحه ٢٥٥ : الحمار لرسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم رما فيه من المعجز والبوصيري يقول :
والجذع حن إليه
الصفحه ٢١٢ : اخذت به الامة وحافظت على نصوص
الكتاب وان كان في سهم بعض الورثة دون بعض فهو العول الجائر جارت به الشيعة
الصفحه ٨٣ : بالبرهان والوجدان. والغالب عليها الظلم والفساد في كل عصر وزمان فالقول
بان الله تركها بدون ان يقيم لها إماما
الصفحه ١٥٠ :
بما لا دلالة فيه
مما لا يرضى به الصديق فان كون الله تعالى ثالث الاثنين لا يستدل به على فضل واحد
من
الصفحه ٢٤٠ : عليها وعلى
أبيها الصلاة والسلام وان ادعينا للنبي العلم فلنا ان نقول انه يعاين كل ما لدى
الله في أمّ
الصفحه ٣٢٥ : فقال احلها الله في
كتابه وسنة نبيه نزلت في القرآن : (فَمَا
اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ
الصفحه ١٠٣ : البيت الذين فعلوا ذلك وامروا به
شيعتهم ومواليهم كما اوضحناه في كتاب اقناع اللائم ولم يكن احتيالا لشي