هذا الحمار حمار يركبه سيد النبيين وخاتمهم الحديث فاي شيء في هذا يفسد ذلك الحديث افسادا أهو تكليم الحمار لرسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم رما فيه من المعجز والبوصيري يقول :

وقد رويتم ان بعض الصحابة كلمه الذئب أم حكايته عن ابيه عن جده عن ابيه انه كان مع نوح في السفينة واذا جاز في الحيوانات ان تكلم الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم جاز ان تفهم لغة آبائها وتحكي عنها كما جاء نظيره في نمل سليمان عليه‌السلام. وهب ان هذا الحديث كان كذبا فاي ربط له بالحديث الذي قبله المروي بسند متصل الى ابي عبد الله بن جعفر بن محمد الصادق حتى يقال ان راويه قد افسده افسادا بحديث عفير فاذا ذكر عالم في كتابه حديث مسندا ثم ذكر بعده حديثا مرسلا مكذوبا او غير مكذوب فهل يستلزم كذب احدهما كذب الاخر. هذا علم لم نجده لاحد قبل موسى جار الله. وفقهاء الامة هم اهل بيت النبوة الذين جعلهم الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم شركاء القرآن وبمنزلة باب حطة وسفينة نوح والذين لا يحصى ما انتشر عنهم من العلم والفقه وعندهم ان الارث مع وجود العم وابن العم والبنت للاقرب وهو البنت بالفرض والرد واستعمال حرم بكسر الراء في مصدر حرم بدل حرمان مع ثقله وخفة حرمان واشتهاره ليس له من داع الا حب الشذوذ. والتعصيب لا علقة له بالمقام سواء أثبت حديث العرض أم لم يثبت.

والأحاديث لا ترد بالاجتهاد والاستبعاد فسيدنا العباس رضوان الله عليه نعم كان غنيا ولكن المال عزيز على الانسان في كل عصر وزمان وقد قال العباس لرسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لما اسر يوم بدر وقال له الرسول افد نفسك وابني اخيك عقيلا ونوفلا وحليفك : انه ليس لي مال فقال اين المال الذي وضعته حين خرجت عند أمّ الفضل الحديث. فهذا يرفع استبعاد انه كيف رد ما عوضه عليه النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وكون النبي كان يكرم العباس اكرام ابيه لا مساس له بالموضوع وكونه اطوع اقربيه غير مسلم بل كان اطوعهم له وأذبهم عنه واحبهم إليه علي بن ابي طالب واين مرتبة العباس الذي خرج يوم بدر لحرب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم هو وابنا اخويه عقيل ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب حتى أسر وبقي في مكة ولم يهاجر حتى ضرب الاسلام بجرانه من مرتبة