الصفحه ٢١٢ : خالفت
به نصوص القرآن الكريم ولم تدفع به الاشكال والاشكال الذي تحير فيه ابن العباس ثم
انتحله الامام
الصفحه ٢١٧ : الجور
وأن الشيعة حافظوا على نصوص القرآن الكريم فأبقوها بحالها في غير من دخل عليه
النقص وقيدوا ظاهر
الصفحه ٢٢٧ : السهام من المخرج تناقضا ولا إلى بيان الإمام حاجة وإيجاب
الله أقوى من إيجاب العبد وبيان القرآن أصدق وأحق
الصفحه ٢٣٧ : خالفه من نبذ اقوال ائمة اهل
البيت الذين امر شرع الاسلام بالتمسك بهم كالقرآن واخبر ان المتمسك بهم لا يضل
الصفحه ٢٥٢ : ء النوع الانساني وبنظام المجتمع من كل احد والاشد من ذلك نكاية دعواه انه
الذي يرشد إليه القرآن الكريم
الصفحه ٢٦٦ : سواء أكان النكاح من اقوى
العقود أم لا.
ثبوت المتعة بالقرآن الكريم
انكر هذا الرجل
كعادته في انكار
الصفحه ٢٧٢ :
فانكحوا ما طاب
لكم الآية ، فاتفقت كتب الشيعة على بطلان متعة الشيعة بآيات القرآن وهم لا يشعرون
الصفحه ٢٧٥ : المتعة قرآن محض تعصب وعناد ومصادمة للبديهة. وان اكابر الصحابة والعلماء
الذين اعترفوا بنزولها في المتعة هم
الصفحه ٢٧٧ : أيضا فساد قوله لم ينزل في المتعة قرآن.
(رابعا) قوله وارى ان ادب البيان «الخ» هو من جملة آرائه التي
الصفحه ٢٨٤ :
ولا يخفى ما فيه من التكلف المنافي لبلاغة القرآن ولو سلم فهو لا ينافي ورودها في
المتعة كما لا يخفى
الصفحه ٢٩٢ : المتعة تحريم ابد. ومجتهد الشيعة الذي تفلسف في
توجيه هواه ومذهبه قد نسي ومر على آية في القرآن الكريم واعرض
الصفحه ٣١٨ : ولم يرد لا في اللغة ولا في القرآن الكريم ولا
في كتب العهدين العتيق والجديد اطلاق اسم المرأة على من
الصفحه ٣٢٠ : غير صحيح لأن عدة الوفاة تجب على المدخول
بها وغيرها كما مر.
(سادسا) كون كل نكاح لا يوجب به القرآن
الصفحه ٣٢٥ : فقال احلها الله في
كتابه وسنة نبيه نزلت في القرآن : (فَمَا
اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ
الصفحه ٣٥٩ : الالفاظ الهائلة. لا قرآن لا اسلام لا شرف. لا سماوات لا
ارضون لا بحار لا انهار لو ثبت كذا فكل ما في كتب