الصفحه ٤٢ : وخير القرون عندك وخير أمة أخرجت للناس بنص الكتاب وعصر الخلافة
الراشدة هل كان يسب ويلعن فيه علي بن أبي
الصفحه ٥٣ : :
فألقت عصاها
واستقرت بها النوى
كما قر عينا
بالإياب المسافر
ثم قالت من قتله
قيل
الصفحه ٦٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم التي امرنا الرسول بالتمسك بها وجعلها شريكة القرآن لا يضل
المتمسك بهما ولا تفارقه الى ورود الحوض
الصفحه ٧٢ : القرآن. وعقلنا لا يتصور احتياج الامة الى امام معصوم
وقد بلغت رشدها ولها عقلها العاصم وعندها كتابها
الصفحه ٩٦ : معصومة راشدة رشيدة ، وان قرن الخلافة
الراشدة خير القرون أفكان قتل الامام شر قتلة وترك جنازته جيفة محتقرة
الصفحه ١٢٩ : وأركانه. جعل القرآن الكريم اصول الدين وأركانه ثلاثة.
الإيمان بالله وباليوم الآخر. والعمل الصالح من آمن
الصفحه ١٣٤ : .
(خامسا) قد اولع بالاستشهاد لدعاويه بكلام التوراة كما فعل هنا وفي عدة
مواضع فهل ندع كلام القرآن ونصوصه
الصفحه ١٣٨ : يهملك ولا يتركك. وسار سيرة صاحب التوراة هذه صاحب
القرآن في آخر ايام حياته فبعد حجة الوداع جهز جيشا الى
الصفحه ١٦٩ : ما يدل على ان تواترها مقطوع به
والعادة تقضي بالتواتر في تفاصيل القرآن من اجزائه والفاظه وحركاته
الصفحه ١٧٦ :
لامر علي وهذا اصل من اصول الفقه عند الشيعة والامة قد علمت ان افضل القرون قرن
الرسالة والخلافة فما روي
الصفحه ١٧٧ : في بعض القرون لا يجسر احد ان يسمى بينها
مولودا باسم علي وكان علي يسب فيها على المنابر في الاعياد
الصفحه ١٨٥ : الآن وان مؤمن
آل فرعون قد كتم بنص القرآن الكريم ويدعي الباقر ان اكثر المعارف والشرائع لا يوجد
الا في
الصفحه ٢٠٦ : كتابين قال فإن جاز مثل هذه
الحيل الشرية في فقه الشيعة أوفقه أحد المذاهب فلا حرام في الدنيا والقرآن مهجور
الصفحه ٢٠٧ :
وأريت بعون الله
وعون القرآن الكريم ـ يهدي الله لنوره من يشاء ـ أن التحريم والاحلال يدور على
مدار
الصفحه ٢٠٩ : وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والاقربون مما قل منه او كثر نصيبا
مفروضا.
وقال ص ١٨٨ ان القرآن في هذه