الصفحه ٣٥٤ : إليه وانه
لا يمكن ان يتزوج على الزهراء في حياتها وان النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم لو قال ذلك لكان قدحا
الصفحه ٨٩ : تصل إليها
العقول.
ايها الغر إن
خصصت بعقل
فاسألته فكل عقل
نبي
فهو
الصفحه ١٠٣ : ء على شهداء كربلاء ـ الذين
يغلب على الظن انه ارادهم ـ كان حبا وولاء واقتفاء واقتداء بالنبي
الصفحه ١٤ : بأنه
لم يعمل عملا إلا لله مخلصا لوجه الله وانفق اعماره ـ ولم يقل عمره على المتعارف
حبا بالشذوذ ـ ابتغا
الصفحه ٧٨ : يدعيها نذكر ابياتا لنا من قصيدة
:
امة تلعن الوصي
ترى ذ
لك دينا نأت عن
التسديد
الصفحه ٣٠٩ : بالخلاف كما ظهر
فساد قوله ان النهي زمن عمر كان بإجماع الصحابة فإنه وحده هو الناهي ، ولم ينقل عن
احد غيره
الصفحه ٤٠٥ : من الصحابة كانا اذا رجعا من عند النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ليلا تضيء لهما عصى احدهما فاذا افترقا
الصفحه ٣٠٠ :
(وبسنده) عن
الربيع بن سبرة الجهني ان اباه قال قد كنت استمتعت في عهد النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٣٩٤ : أرأيت عليا حين ولي العراق وما ولي من امر الناس كيف صنع في سهم ذوي القربى
وفدك قال سلك طريق ابي بكر وعمر
الصفحه ٣٠٢ : وعمران ابن
الحصين وابن مسعود وابن عباس وابن عمر وسلمة بن الأكوع وغيرهم وتلك ارجح لكثرة
رواتها وروايات
الصفحه ١٤٤ : بني هاشم النبوة والخلافة واستشهد بقول عمر لابن عباس
انتم اهل النبي فما تقول منع قومكم منكم قال لا ادري
الصفحه ١٥٢ : . مثل انه كان يرى
رأيا فيقبله النبي ويوافقه الله من فوق عرشه مع ان النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم لم يقبل
الصفحه ٢٧٠ : الاستمتاع وايتاء الأجر لا يكون إلا بعد
العقد ولا ذكر له في هذه الجملة ولكان اختلاف الضميرين في به ومنهن لغوا
الصفحه ١٩٥ : امر
الله به في كتابه وعلى لسان نبيه واوصيائه وقضى به العقل ولا نختلف عما يفعله هو
واهل نحلته وجميع
الصفحه ٢٩٩ : فقلنا لها هل لك ان يستمتع منك احدنا قالت وما ذا تبذلان فنشر
كل واحد منا برده فجعلت تنظر الى الرجلين