الصفحه ١٠٨ : واظهروا التشيع
للانتقام من الاسلام كلمة قالها شخص وتبعه من بعده لأنها وافقت هواهم ولكنا لا
ندري متى اظهر
الصفحه ١٠٩ : كلما وعد
احدا بازالة شكايته افسد عليه ذلك. وممن تركه محصورا بعد ما هيج الناس عليه وخرج
من المدينة الى
الصفحه ١٢٩ : بعد وقعة الحكمين
وكلهم صحابة وهو يعلم أنهم لا بد أن يقابلوه بالمثل ولم يكن غرا ولا مغفلا وهل
تقبل
الصفحه ١٥٤ : عثمان كما مر ويأتي.
الشورى
قال صفحة (ا س) عثمان اوّل خليفة انتخب بعد مشاورة تامة واستقصاء آراء من
الصفحه ١٦٠ : الى شيء من انقاله بعد هذا؟
كلام الشيخ الطوسي
وقال الشيخ محمد
بن الحسن الطوسي المعروف بالشيخ الطوسي
الصفحه ١٧١ : الله ابن حسن بن حسن العلوي
حين خرج ببلاد الديلم سنة ١٧٦ بعد ما عرضه يحيى على القضاة والعلماء فاخبروه
الصفحه ١٨٧ : خوفا ان يظهر غيره ولو كان
لا يخاف من اظهاره او ان من كتم علما خوفا ثم أمن لا يجوز له اظهاره بعد الأمن
الصفحه ٢٠٤ : من إمام معصوم من غير عذر قاهر يلجئه إليها بعد أن أسرف في الاعتداء.
(ونقول) كذب في ذلك. ولو وجد في
الصفحه ٢٠٥ : آتاكم
الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. ودين الشيعة هو دين الأئمة الطاهرين الذين
اخذوه واحدا بعد واحد
الصفحه ٢٠٦ :
والشرع تحت أقدام المحتالين والسلام على الدين وربا اليهود وكل ربا البنوك حلال
طلق سائغ هنيء بعد هذه الحيل
الصفحه ٢٠٧ : المرأة محرما بعد ما كانت
اجنبية. والهبة المعوضة يجري عليها حكم الهبة فاذا باع الموهوب بمثل ذلك العوض جرى
الصفحه ٢٠٨ : بالزور ففرق القاضي بينهما ثم لقيها احد الشاهدين فله ان يتزوج بها ثم
علم القاضي بعد فليس له ان يفرق بينهما
الصفحه ٢١٤ : موجزة تصح بها جميع مسائل الفرائض بعد
قوله (لِلذَّكَرِ مِثْلُ
حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ) مجموع انصاف غير
الصفحه ٢٢٣ : ) بعد تفسيرها من أئمة أهل البيت شركاء القرآن بأن الأقرب
أولى من الأبعد فظهر أن التهور في إسناد التقصير
الصفحه ٢٢٧ : ء الدين بعد تقسيط ما له على الديان يجب عليه الخروج من باقي
حقهم ومع موته يبقى الباقي في ذمته ويصح احتسابه