الصفحه ٩٨ : بقي محصورا مدة طويلة لم ينصره فيها إلا من طولب بدمه وان الذي هيج جماعة من
الأمة وأثارها على علي بعد
الصفحه ١١١ : وعشية ومع ذلك فقد اعتقدوا خطأ أن عليا قتله فإذا
اعتقد الشيخ جعفر بعد ألف ومئات من السنين خطأ رضا علي
الصفحه ١٤٣ : وكيف جعلت الامة الخلافة لعلي بعد عثمان
وللحسن بعد علي وخالفت الله تعالى الذي ابى ان يجمع لهم النبوة
الصفحه ٢١٠ : على الفريضة
واحدا فجعلها من سبعة واعطى الزوج ثلاثة من سبعة بعد ما كان له ثلاثة من ستة
والاختين أربعة
الصفحه ٢٣٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم وبآية (وَأُولُوا
الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ) بعد ما فسرها ائمة اهل البيت عليهمالسلام
الصفحه ٢٥٧ :
النداء كان لتكرير الاباحة مثل العري في الطواف حرم في صدر الاسلام ولم ينقطع إلا
بعد زمن والا بالقوة بعد
الصفحه ١٠ : بزيارة المشاهد الشريفة وذلك
بعد ما جاء من المؤتمر الاسلامي بالقدس. دخل علينا فسلم فرددنا عليهالسلام
الصفحه ١٥ : يقول : واليوم بعد
أن انتظرت سنة وزيادة انشرها. فكيف نشرها ولم ينشر جوابات العالم البصري التي
جاءته فذلك
الصفحه ٣١ : يدفنوه سرا خوفا عليه
بعد موته ودفنه. ومن صدق محبة الأمة لأهل البيت ايصاء الزهراء عليهاالسلام بأن تدفن
الصفحه ٣٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم : إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي. أني
تارك فيكم ما أن تمسكتم به لن تضلوا بعدي
الصفحه ٤٨ : الحجاز والعيون الى
الاعجاز أم الأمارة العدوية وصاحبها يقول وهل بعد البزول إلا النزول. أم الخلافة
التيمية
الصفحه ٨٥ :
قوله معروف مشهور
وورث علومه اولاده الائمة واحدا بعد واحد وقد جاء عنه وعن اولاده في علوم الدين
الصفحه ٩٠ : برأيه قال
نعم فقال جعفر لابي حنيفة هل قست رأسك بعد هل علمت ما الملوحة في العينين والمرارة
في الاذنين
الصفحه ٩٩ : صفحة (ل) انا لا اكفر يزيد لأن عمله اشنع وافحش من كل كفر ولا ألعنه لأن اسلام الشيعة بعد ان
دعوه واطاعة
الصفحه ١٠٦ : البلاغة ـ الذي هو بعد الكلام النبوي فوق كلام
المخلوق ودون كلام الخالق ـ وفصاحته وعجز الفصحاء والبلغاء عن