الصفحه ١٢٣ :
الوصي مستمدة من الله وعونه أما أن قوة النبي ليست بعون الأمة ولا بسيف فرد منها
فخطأ ظاهر إذ لا شك أن
الصفحه ٣٩١ : اتباعها وقد ثبت بما مر أن ذوي القربى في آيتي الخمس والفيء
هم بنو هاشم.
ولذوي قرابة النبي
الكرام اسوة
الصفحه ٢٩٣ : استثناء واعلم من اكثرهم واشبههم
أدبا وهديا بالنبي صلّى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.
(ونقول) (أولا
الصفحه ٨٠ : واقوال نبيها لا يمكن وجوده في احد غيرهم لا بتمامه ولا ببعضه فضلا عن ان
يكون فيها من هو احفظ واعلم وافقه
الصفحه ١٨٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم بعثت بالحنيفية السمحة السهلة. وروى ابن سعد في الطبقات
الكبير بسنده ان أبا بكر كان ردف النبي
الصفحه ٢٤٣ : للاقرب والعصبة في فيه التراب وتوريث
الرجال دون النساء قضية جاهلية.
قال ص ٢١٧ دليل الامة قول النبي
الصفحه ٣٢٧ : عن الخطأ
واساءة الأدب بأفحش انواعها بنسبة نبي الله لوط عليهالسلام الى انه قدم بناته للزنا ونسبة
الصفحه ٤٠٠ :
انه قائم مقام
النبي (ص) لا يخالفه ولا يخالف حكم الله في قول ولا عمل اما حديث الزيادة في
الفرائض
الصفحه ٥٧ :
المنذر وابن ابي حاتم والطبراني وابن مردويه عن أم سلمة زوج النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ان رسول الله
الصفحه ١٥٣ : سيرة الشيخين تعادل سنة النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم وكون الخلافة الراشدة معصومة يحتاج الى اثبات ولم
الصفحه ٢١٥ : عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ، او عن النبي رأسا وقول ائمة اهل البيت شركاء القرآن واحد
الثقلين وهم
الصفحه ٢٣٩ : كتب الشيعة ويقول فيها الباقر والصادق ان
النبي املاها على علي وكتبها علي بيده صحيفة الفرائض التي تدعيها
الصفحه ٢٥٦ : اولاد ابي طالب فانه ليس لنا ان نقدم احدا
لزيادة وصلته في النسب ولا كان النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٣٦٠ : تزيد على الشعوبية او غيرها ولكن نزعات العداوة للشيعة تحمل على مثل
هذا القول.
ايمان جد النبي
الصفحه ٣٦١ : النبي كل ما لم يرد فيه نص الحرمان. وكنت استبعد غاية الاستبعاد قول ابن حزم
في كتابه الاحكام في اصول