فدخلت العلة من هذا الوجه، ولذا أقام الله طائفة کثیرة من هذه الأمة للذب عن سنّة نبیه والأئمة الطاهرین عليهمالسلام ومن ثَم ترى أن فطاحل علماء الإسلام قد رکبوا نیاق المشاق فی التألیف والتصنیف فیه، فلله درهم وعلیه أجرهم بما جدّوا ووجدوا فترشّحت من جیاد أقلامهم عدّة أسفار تربو على المئات والألوف تکافح من أجل سنّة النبی الصحیحة وتصارع فی الذب عنها، فکان علم الرجال علاوة على علم الدرایة والحدیث من أبرز آلیات الصراع والکفاح، وتشیر بعض الأرقام إلى أن کتابة علم الرجال کانت متداولة بین الشیعة من زمن أمیر المؤمنین عليهالسلام إلى زماننا هذا.
ومن أوائل من کتب فی الرجال عبید الله بن أبی رافع کاتب أمیر المؤمنین عليهالسلام حیث کتب أسماء من کان من الصحابة واشترک مع أمیر المؤمنین عليهالسلام فی حروبه، قاله الشیخ الطوسی فی فهرسته(١).
وعبد الله بن جَبَلَة الکتانی المتوفّى ،٢١٩هـ ، قال النجاشی : له کتب ، منها : کتاب الرجال (٢) . والحسن بن علی بن فضال المتوفى ٢٢٤ هـ، وکتاب رجاله کان من الکتب المعروفة فی زمن النجاشی واحتمل فی الذریعة کونه موجوداً عنده (٣) . والحسن ابن محبوب المتوفّى ٢٢٤هـ، واسم کتابه : معرفة رواة الأخبار ، کما صرّح به المصنف فی ترجمته (٤) ، ولکن لم یبق منها أثر فی زماننا هذا.
ومن المعلوم أن الثقافة البشریّة تستدعی التوسع فی کل ما یکون مؤثراً فی
____________________
(١) الفهرست ( للطوسی ) : ٣٠٧ / ٤٦٨ .
(٢) رجال النجاشی : ٢١٦ / ٥٦٣ .
(٣) رجال النجاشی : ٣٦ / ٧٢ ، الذریعة ١٠: ٨٩ / ١٦٥ .
(٤) معالم العلماء : ٣٣ / ١٨٢ .